​அல்லாஹ்வின் தூதர் தமது குழந்தைகளுடன் நடந்து கொண்ட விதம்

 

பிஸ்மில்லாஹ்…

​அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், தமது குழந்தைகளுடன் நடந்து கொண்ட விதம்

டவுன்லோடு செய்ய

குழந்தைகளுடன் நபிகளார்

---

​அறிமுகம்

---

​அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், தமது குடும்பத்தாருக்கு மிகவும் சிறந்தவராகவும், இரத்த உறவுகளைப் பேணிப் பாதுகாப்பதில் மிகச் சிறந்தவராகவும் திகழ்ந்தார்கள். 

தமக்குப் பிறந்த குழந்தைகளிடம் அவர்கள் நடந்து கொண்ட விதத்திலும், அவர்களை அன்போடு கவனித்துக் கொண்டு, மிகச் சிறந்த முறையில் அவர்களுக்குத் தேவையானவற்றை வழங்கிய விதத்திலும் இது தெளிவாக வெளிப்படுகிறது. 

அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், அவர்களது சுற்றத்திலுள்ள குழந்தைகளுடனான உறவு என்பது கருணையும் அக்கறையும் நிறைந்ததாகவே இருந்தது. அவர்கள், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், தம் சொந்தக் குழந்தைகள், வளர்ப்புப் பிள்ளைகள் மற்றும் பேரக் குழந்தைகள் அனைவரையும் இஸ்லாமிய நெறிமுறைகளின் அடிப்படையில் வளர்த்தெடுத்ததுடன், அவர்களுக்குத் திருமணம் முடிந்த பின்னரும் கூட தொடர்ந்து அவர்களைக் கவனித்துக் கொண்டனர். 

அவர்கள், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், அவர்களின் லௌகீக (பொருளாதார) தேவைகளைக் கவனித்துக் கொண்டதுடன் மட்டுமல்லாமல், அவர்களின் ஆன்மீகத் தேவைகளுக்காகவும் உடனிருந்தார்கள். 

அவர்கள், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், தம் சொந்தக் குழந்தைகளுக்கும், வளர்ப்புப் பிள்ளைகளுக்கும் அல்லது சமுதாயத்திலுள்ள மற்றக் குழந்தைகளுக்கும் இடையில் எத்தகைய வேறுபாடும் காட்டவில்லை; மாறாக, அனைவரையும் ஒரே போன்ற அன்போடும் கருணையோடும் பாவித்து, அவர்களின் கல்விக்குத் தேவையான அனைத்து விஷயங்கள் மீதும் அவர்களின் கவனத்தைத் திருப்பினார்கள்.

​அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், அல்லாஹ்வின் தூதர் என்ற தகுதியோடு மட்டுமல்லாமல், அவர்களின் அன்பான மற்றும் அக்கறையுள்ள தந்தையாகவும் நின்று, தமது குழந்தைகளின் அனைத்து இன்னல்களையும் மகிழ்ச்சிகளையும் பகிர்ந்துகொண்டார்கள். 

அவர்கள், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், குழந்தைகள் மீது மிகுந்த பிரியம் கொண்டவராகவும், அவர்களின் செயல்பாடுகளில் ஆர்வம் காட்டுபவர்களாகவும் இருந்தார்கள். 

அவர்கள், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், அவர்களுடன் விளையாடி மகிழ்ந்தார்கள், கேலி பேசிச் சிரித்தார்கள், வீதிகளில் அவர்களைச் சந்திக்கும் போது பாசத்துடன் அவர்களின் தலைகளைத் தடவிக் கொடுத்தார்கள், மேலும் தமது வாகனப் பிராணியில் அவர்களை அமரவைத்து சவாரி செய்வித்தார்கள்.

​நபிகள் நாயகம், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், குழந்தைகள் மீது தாம் கொண்ட அன்பை ஒருபோதும் மறைத்துக் கொண்டதில்லை; எப்போதும் தனது பாசத்தை வெளிப்படையாகவே காட்டினார்கள். 

அவர்கள், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், குழந்தைகளிடம் எப்போதுமே பொறுமையாகவும் பரிவுடனும் நடந்துகொண்டதுடன், அவர்களின் மென்மையான மனது புண்பட்டுவிடாமல் இருக்க மிகுந்த எச்சரிக்கையுடனும் சிரத்தையுடனும் நடந்துகொண்டார்கள். 

இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய அறியாமைக் காலப்பகுதியிலிருந்து புதிதாக இஸ்லாத்திற்கு வந்த சில மனிதர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், ஏன் குழந்தைகளுடன் விளையாடிச் சிரிக்கிறார்கள், ஏன் அவர்கள் மீது இவ்வளவு தீவிரமான ஆர்வம் காட்டுகிறார்கள் என்று வியப்படைந்தனர். 

அத்தகையவர்களிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், கூறினார்கள்: 

مَنْ لَا يَرْحَمُ لَا يُرْحَمُ (أو: "مَنْ لَا يَرْحَمِ النَّاسَ لَا يَرْحَمْهُ اللَّهُ")

"மற்றவர்களிடம் கருணை காட்டாதவர், (இறைவனால்) கருணையோடு நடத்தப்பட மாட்டார்."

ஸஹீஹ் புகாரி : 5997, 7376. ​ஸஹீஹ் முஸ்லிம் : 2319

​இன்று, குழந்தை உளவியலாளர்களும் கல்வியலாளர்களும் குழந்தைகளுடன் பழகுவதில் நபிகளாரின் வழிமுறையின் செயல்திறனை ஆமோதிக்கின்றனர். 

அவர்கள், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், பின்பற்றிய கொள்கைகள் காலத்தால் அழியாதவை என்பதையும், நூற்றாண்டுகள் கடந்தும் தங்களது முக்கியத்துவத்தை எள்ளளவும் இழக்கவில்லை என்பதையும் இது நிரூபிக்கிறது. 

அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், அவர்களின் முன்மாதிரியானது, சமூகத்தின் மிக இளைய தலைமுறையினரை அணுகுவதற்கு மிகச் சிறந்த முன்மாதிரியாகத் திகழ்கிறது; இது முழு சமுதாயத்திற்கும் ஒரு ஒளிமயமான எதிர்காலத்தை உறுதி செய்கிறது.

​அவர்கள், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், பல குழந்தைகளுக்குத் தந்தையாகும் பாக்கியத்தைப் பெற்றிருந்தார்கள்:

​அவர்கள், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், மூன்று ஆண்மக்களைப் பெற்றிருந்தார்கள்: அல்-காஸிம், அப்துல்லாஹ் மற்றும் இப்ராஹீம் (ரழியல்லாஹு அன்ஹும்). 

அத்தய்யிப் மற்றும் அத்தாஹிர், ஆகிய இரு பெயர்களைப் பொறுத்தவரை, அவை அவர்களின் புதல்வர் அப்துல்லாஹ்வின் வேறு இரண்டு புனைப்பெயர்களே தவிர, வேறு இரண்டு மகன்கள் அல்ல என்பதே சரியான கருத்தாகும். இந்தக் குழந்தைகள் அனைவரும் அவர்கள் சிறுவர்களாக இருந்தபோதே மரணமடைந்தனர்.

​அல்-காஸிம் மக்காவில் தமது இரண்டாவது வயதில் சில மாதங்கள் கடந்த நிலையில் காலமானார். அதன் பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், அவரைக் குறிக்கும் வகையில் 'அபு அல்-காஸிம்' (அல்-காஸிமின் தந்தை) என்ற குன்யா (புனைப்பெயர்) கொண்டு அழைக்கப்பட்டார். இவரின் தாயார் கதீஜா பிந்த் குவைத் (ரழியல்லாஹு அன்ஹா) ஆவார்.

​அப்துல்லாஹ் அவர்களும் கதீஜா (ரழியல்லாஹு அன்ஹா) அவர்களுக்குப் பிறந்தவர்தான். ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், அவர்களின் தூதுத்துவம் தொடங்கிய பின்னரே பிறந்தார். இவர் மக்காவில் காலமானார்.

​இப்ராஹீமைப் பொறுத்தவரை, அவரது தாயார் மாரியா அல்-கிப்திய்யா (ரழியல்லாஹு அன்ஹா) ஆவார். ஹிஜ்ரி எட்டாம் ஆண்டு துல்-ஹிஜ்ஜா மாதத்தில் மதீனாவில் பிறந்த இவர், ஹிஜ்ரி பத்தாம் ஆண்டில், தனது 17 அல்லது 18 மாத வயதில் காலமானார்.

​அவர்கள், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், நான்கு பெண்மக்களைப் பெறும் பாக்கியத்தையும் பெற்றிருந்தார்கள்: ஸைனப், ருக்கய்யா, ஃபாத்திமா மற்றும் உம்மு குல்சூம். இவர்கள் அனைவரும் கதீஜா (ரழியல்லாஹு அன்ஹா) மூலமாகப் பிறந்தவர்களாவர் (ரழியல்லாஹு அன்ஹுன்ன).

​அவர்களின் மூத்த மகள் ஸைனப் (ரழியல்லாஹு அன்ஹா) ஆவார். அவர் அபு அல்-ஆஸ் இப்னு அர்-ரபீஃ அவர்களைத் திருமணம் செய்து கொண்டார்.

​ருக்கய்யாவைப் பொறுத்தவரை (ரழியல்லாஹு அன்ஹா), அவர் இரண்டாவது மகளாவார். அவர் உஸ்மான் இப்ன் அஃப்பான் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களைத் திருமணம் செய்துகொண்டார்.

​உம்மு குல்சூம் மூன்றாவது மகளாவார். அவரது சகோதரி ருக்கய்யாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு உஸ்மான் இப்னு அஃப்பான் ரலி அவர்கள் உம்மு குல்சூமைத் திருமணம் செய்துகொண்டார். அவரும் உஸ்மான் அவர்களின் மனைவியாக இருந்தபோதே காலமானார்.

​ஃபாத்திமாவைப் பொறுத்தவரை (ரழியல்லாஹு அன்ஹா), அவர் அவர்களின் நான்காவது மற்றும் கடைசி மகளாவார். அத்துடன் அவர்களுக்கு மிகவும் விருப்பமானவரும் ஆவார். 

அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், அவர்களுக்கு 41 வயது இருக்கும்போது அவர் பிறந்தார். மேலும், நபிகளாரின் மரணத்திற்குப் பிறகு ஆறு மாதங்கள் மட்டுமே அவர் உயிரா வாழ்ந்து பின்னர் மரணமடைந்தார். அவர் அலி இப்னு அபூ தாலிப் அவர்களைத் திருமணம் செய்திருந்தார்கள்.

​இவர்கள்தான் அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், அவர்களின் குழந்தைகள் ஆவர்.

​அவர்கள், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், தமது குழந்தைகளுக்கு நல்ல அர்த்தங்களைக் கொண்ட அழகான பெயர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தார்கள்:

​நபிகளாரின் குழந்தைகளின் பெயர்களை நாம் ஆராய்ந்தால், அவை யாவும் அழகிய பெயர்களாகவே இருப்பதைக் காணலாம். அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், நல்ல அர்த்தங்களைக் கொண்ட பெயர்களைச் சூட்டுமாறு எப்போதும் ஊக்குவித்தார்கள். மேலும், கெட்ட அர்த்தங்களைக் கொண்ட பெயர்களை மாற்றியமைத்தார்கள்.

​சுஃப்யான் அஸ்-ஸவ்ரி (ரஹிமஹுல்லாஹ்) அவர்கள் கூறினார்: "தந்தை மீது பிள்ளைக்குரிய உரிமையானது, அவனுக்கு ஒரு நல்ல பெயரைச் சூட்டுவதும், அவன் பருவ வயதை எட்டியதும் அவனுக்குத் திருமணம் செய்து வைப்பதும், ஹஜ் கடமையை நிறைவேற்றுவதற்கான வசதியை ஏற்படுத்திக் கொடுப்பதும், அவனுக்கு நல்ல நற்பண்புகளையும் ஒழுக்கங்களையும் கற்றுக்கொடுப்பதும் ஆகும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது."

​இப்னு அபூ அத்-துன்யா தனது 'அல்-இயால்' (171) என்ற நூலில் இதைப் பதிவு செய்துள்ளார்.

​அவர்கள், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், குழந்தைகள் பிறந்த அன்றே பெயரிட்டார்கள்:

​அனஸ் இப்ன் மாலிக் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், கூறினார்கள்: 

"இன்று இரவில் எனக்கு ஒரு ஆண் குழந்தை பிறந்தது; எனவே எனது தந்தை இப்ராஹீம் [ஆபிரகாம்] அவர்களின் பெயரால் அவனுக்கு இப்ராஹீம் என்று பெயரிட்டேன்."

​நூல்: முஸ்லிம் (2315). "..

.எனது தந்தை இப்ராஹீம் [ஆபிரகாம்] அவர்களின் பெயரால்" என்ற சொற்றொடர், இறைத்தூதர் இப்ராஹிம் நபியைக் குறிப்பதாகும். நபிகள் நாயகம், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், அவர்கள் அவரைத் தந்தை என்று குறிப்பிட்டதற்குக் காரணம், நபிகள் நாயகம், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், அவர்கள் இறைத்தூதர் இப்ராஹீமின் மகனான இறைத்தூதர் இஸ்மாயீலின் வழித்தோன்றல் ஆவார்கள்.

மகன்களுடனும் மகள்களுடனும் பழகுவதில் நபிகளாரின் வழிகாட்டல்:

​அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், தமது மகள்களை நேசித்தார்கள்; அவர்களைக் கண்ணியப்படுத்தினார்கள். 

அவர்களுக்கு, பல பெண் குழந்தைகள் இருந்தபோதிலும் கூட பெண் குழந்தைகளைப் பெற்றெடுத்த ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு படிப்பினையாகும். 

பெண் குழந்தைகள் பிறக்கும் போது ஒருவர் தனது மகிழ்ச்சியை வெளிப்படுத்த வேண்டும்; அல்லாஹ் தமக்கு வழங்கிய சந்ததிகளுக்காக அவனுக்கு நன்றி செலுத்த வேண்டும்; மேலும் அவர்களுக்கு நல்ல முறையில் வாழ்வியலையும், உயரிய நற்பண்புகளையும் கற்றுக்கொடுத்து வளர்ப்பதை உறுதிசெய்ய வேண்டும்.

​அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், கூறினார்கள்: 

"யார் பெண் குழந்தைகளால் (வளர்க்கும் பொறுப்பளிக்கப்பட்டு) சோதிக்கப்பட்டு, அவர்களிடம் நன்முறையில் நடந்து கொள்கிறாரோ, அக்குழந்தைகள் அவருக்கு நரக நெருப்பிலிருந்து பாதுகாக்கும் திரையாக இருப்பார்கள்."

​ஆயிஷா (ரழியல்லாஹு அன்ஹா) அவர்கள் அறிவிக்கும் இஹதீஸ் புகாரி (5995) மற்றும் முஸ்லிம் (2629) ஆகிய நூல்களில் பதிவாகியுள்ளது.

​'சோதிக்கப்படுவது' என்பதன் பொருள்: அல்லாஹ் அவர்களிடம் அவர் எவ்வாறு நடந்துகொள்கிறார்—அவர்களை நல்லமுறையில் நடத்துகிறாரா இல்லையா?—என்பதைப் பார்க்கிறான். எனவே, யார் அவர்களிடம் நல்லமுறையில் நடந்துகொள்கிறாரோ, அவர் தம் மகள்களிடம் காட்டிய நன்னடத்தையின் காரணமாக, அந்த மகள்கள் அவருக்கு நரக நெருப்பிலிருந்து பாதுகாப்பாகவும் திரையாகவும் இருப்பார்கள். ஏனெனில், பெண் என்பவள் பலவீனமானவள், பாதுகாப்புத் தேவைப்படுபவள்; எனவே அவளுக்குச் சிறப்புப் பராமரிப்பும் அதிகக் கவனமும் தேவைப்படுகிறது.

​ஒரு தந்தையின் கடமைகளில் ஒன்று, தன் மகளை நல்ல மார்க்கப் பற்றும் நற்பண்புகளும் கொண்ட தகுதியான ஒருவருக்குத் திருமணம் செய்து வைப்பதாகும்.

​அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், தமது மகள்களை மனிதர்களிலேயே மிகச் சிறந்தவர்களுக்குத் திருமணம் செய்து வைத்தார்கள்:

​அவர்கள், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், தமது மகள் ஸைனப் (ரழியல்லாஹு அன்ஹா) அவர்களைக் குறைஷி கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த அபு அல்-ஆஸ் இப்னு அர்-ரபீஃ என்பவருக்குத் திருமணம் செய்து வைத்தார்கள். இவர் ஸைனப் அவர்களின் தாயார் (கதீஜா) வழிச் சிறிய தாயாரான ஹாலா பிந்த் குவைலித் என்பவரின் மகனாவார். அபு அல்-ஆஸ் மக்காவில் தனது செல்வம், வியாபாரம் மற்றும் நம்பிக்கைக்குரிய தன்மைக்காக அறியப்பட்டவர்.

​ஸைனப் தன் கணவருடன் வசித்து வந்ததோடு, இறைநம்பிக்கையாளராகவும் தொடர்ந்தார்; ஆனால் அவரது கணவரோ தனது இணைவைப்பில் (ஷிர்க்) நீடித்தார். 

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், மதீனாவிற்கு ஹிஜ்ரத் செய்தார்கள்; ஆனால் ஸைனப் மக்காவிலேயே தங்கிவிட்டதால், அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், தம் மகளைத் தம்மோடு அழைத்துச் செல்ல முடியவில்லை. இதனால், குறைஷிகள் பத்ருப் போருக்குச் சென்றார்கள். அப போது, அபு அல்-ஆஸ் இப்னு அர்-ரபீஃ அவர்களுடன் சென்றார்; மேலும் போரில் முஸ்லிம்களால் போர்க் கைதியாகப் பிடிக்கப்பட்டார்.

​ஆயிஷா (ரழியல்லாஹு அன்ஹா) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: மக்கா வாசிகள் (பத்ருப் போர்க்) கைதிகளை மீட்பதற்காக ஈட்டுத் தொகையை அனுப்பியபோது, ஸைனப் (ரழியல்லாஹு அன்ஹா) அவர்கள் அபு அல்-ஆஸை மீட்பதற்காகச் சிறிது பணத்தையும், தமக்குச் சொந்தமான ஒரு மாலையையும் அனுப்பினார்கள். அந்த மாலை முன்னதாக அவரது தாயார் கதீஜா (ரழியல்லாஹு அன்ஹா) அவர்களுக்குச் சொந்தமானதாக இருந்தது; ஸைனப் அபு அல்-ஆஸைத் திருமணம் செய்தபோது கதீஜா அவர்கள் அதை அவருக்குப் பரிசளித்திருந்தார். 

அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், அந்த மாலையைப் பார்த்தபோது அது அவர்களின் மனதைப் பெரிதும் பாதித்தது. 

அவர்கள்: "அவருடைய கைதியை விடுதலை செய்து, அவருக்குச் சொந்தமானதை அவருக்கே திருப்பியனுப்ப நீங்கள் பொருத்தமாகக் கருதினால் (அவ்வாறே செய்யுங்கள்)" என்று நபித்தோழர்களிடம் கூறினார்கள். 

அதற்கு நபித்தோழர்களான அவர்கள் சம்மதித்தனர். 

அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், ஸைனப் (ரழியல்லாஹு அன்ஹா) அவர்களைத் தன்னிடம் திருப்பி அனுப்ப வேண்டும் என்று அபு அல்-ஆஸிடம் வாக்குறுதி வாங்கினார்கள். 

அவர்கள், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், ஸைத் இப்ன் ஹாரிஸா (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களையும், அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த மற்றொரு மனிதரையும் அனுப்பி: "'பத்ன் யஃஜஜ்' என்று அழைக்கப்படும் இடத்தில் ஸைனப் கடந்து செல்லும் வரை காத்திருங்கள், பின்னர் அவரை இங்கேயுள்ள என்னிடம் கூட்டி வரும் வரை அவருடன் வாருங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

​நூல்: அபூ தாவூத் (2692). அல்-அல்பானி தமது 'ஸஹீஹ் அபீ தாவூத்' (3211) நூலில் இது நல்ல (ஹஸன்) அறிவிப்புத் தொடர் எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

​நபிகள் நாயகம், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், அபு அல்-ஆஸ் இப்னு அர்-ரபீஃ அவர்களைப் புகழ்ந்து: "அவர் என்னிடம் பேசினார்; உண்மையையே பேசினார். எனக்கு வாக்குறுதி அளித்தார்; அதை நிறைவேற்றினார்" என்று கூறினார்கள்.

​அல்-முஸவ்வர் இப்ன் மஹ்ரமா (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ் புகாரி (3110) மற்றும் முஸ்லிம் (2449) ஆகிய நூல்களில் பதிவாகியுள்ளது.

​பத்ருப் போருக்குப் பிறகு மக்காவிற்குத் திரும்பியதும், நபிகளாரின் மகள் ஸைனப் (ரழியல்லாஹு அன்ஹா) அவர்களை நபிகளாரிடம் திருப்பி அனுப்பி வைப்பதாக அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், அவர்களுக்கு வாக்குறுதி அளித்திருந்தார். அவர் தன் மனைவியை நேசித்தபோதிலும், அளித்த வாக்குறுதியை நிறைவேற்றி அவரிடமிருந்து பிரிந்தார்.

​அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், தமது மகள் ருக்கய்யா (ரழியல்லாஹு அன்ஹா) அவர்களை நேர்மையான ஆட்சியாளரான உஸ்மான் இப்ன் அஃப்பான் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களுக்குத் திருமணம் செய்து வைத்தார்கள். உஸ்மான் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் பெற்றிருந்த சிறந்த நற்பண்புகளில் ஒன்று அவர்களின் 'ஹயா' (வெட்க உணர்வு) ஆகும். 

அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், அவரை மிகவும் நேசித்தார்கள், பெரிதும் மதித்தார்கள், மேலும் அவருக்குச் சொர்க்கத்தைக் கொண்டு நற்செய்தி கூறினார்கள். எனவே ருக்கய்யா மரணமடைந்தபோது, நபிகள் நாயகம், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், உஸ்மானுக்கு அவரது சகோதரி உம்மு குல்சூமைத் திருமணம் செய்து வைத்தார்கள்; அவரும் உஸ்மான் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களின் மனைவியாக இருந்தபோதே காலமானார் (ரழியல்லாஹு அன்ஹும் அஜ்மயீன்).

​அவர்கள், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், தமது மகள் ஃபாத்திமாவை அலி இப்னு அபூ தாலிப் (ரழியல்லாஹு அன்ஹுமா) அவர்களுக்குத் திருமணம் செய்து வைத்தார்கள். இவர் அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், அவர்களை விசுவாசித்த ஆரம்பகால இளைஞர்களில் ஒருவர் ஆவார். 

அலி (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் இஸ்லாத்திற்கு முன்பே நபிகளாரின் இல்லத்தில் வளர்ந்தார்; மேலும் நபிகளாரின் தூதுத்துவம் வரை அவர்களுடனேயே (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) இருந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், அவரை நேசித்தார்கள், தம்முடன் நெருக்கமாக்கிக் கொண்டார்கள், மேலும் அவருக்குச் சொர்க்கத்தைக் கொண்டு நற்செய்தி கூறினார்கள்.

​அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், தமது மகள்களின் திருமண விஷயத்தில் அவர்களின் கருத்தைக் கேட்பார்கள்:

​அதாஃ இப்ன் ரபாஹ் (ரஹிமஹுல்லாஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அலி அவர்கள் ஃபாத்திமா (ரழியல்லாஹு அன்ஹுமா) அவர்களுக்குத் திருமணக் கோரிக்கை விடுத்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், ஃபாத்திமாவிடம் வந்து: "அலி உன்னைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டுள்ளார் (திருமணக் கோரிக்கை விடுத்துள்ளார்)" என்று கூறினார்கள். அதற்கு ஃபாத்திமா அமைதியாக இருந்தார்; எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், அவரை அலி (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களுக்குத் திருமணம் செய்து வைத்தார்கள்.

​இப்னு ஸஅத் (20/8) தமது 'அத்-தபகாத்' நூலில் இதை ஒரு நம்பகமான அறிவிப்பாகப் பதிவு செய்துள்ளார்.

​ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், அவரது அமைதியை அக்கணவனை ஏற்றுக்கொண்டதன் வெளிப்பாடாகக் கருதினார்கள். 

ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், கூறினார்கள்: "கன்னிப் பெண்ணிடம் அனுமதி கேட்கப்படாமல் அவருக்குத் திருமணம் செய்து வைக்கப்படக் கூடாது." 

அப்போது மக்கள் நபிகளாரிடம், "அவள் எவ்வாறு அனுமதி அளிப்பாள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்: "அவள் அமைதியாக இருப்பதே (அவளது அனுமதியாகும்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

​அபூ ஹுரைரா (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் அறிவிக்கும் இந்த ஹதீஸ் புகாரி (5136) மற்றும் முஸ்லிம் (1419) ஆகிய நூல்களில் பதிவாகியுள்ளது.

​எனவே, மகள் என்பவள் தன் தந்தையின் வீட்டில் ஒரு 'அமானா' (அடைக்கலப் பொறுப்பு) ஆவாள்; மேலும் அவளது விருப்பத்திற்கு மாறாக ஒருவனுக்கு அவளைத் திருமணம் செய்து வைப்பது தந்தைக்கோ அல்லது பொறுப்பாளருக்கோ அனுமதியற்றதாகும்.

​அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், தமது மகள்களின் மஹர் (மணக்கொடை) தொகையில் மிகைப்படுத்தவில்லை (அளவுக்கு அதிகமாக நிர்ணயிக்கவில்லை):

​அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், தமது மகளை மிகவும் குறைந்த மஹர் தொகையைக் கொண்டே திருமணம் செய்து வைத்தார்கள். 

இப்னு அப்பாஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அறிவிக்கிறார்கள்: அலி (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் ஃபாத்திமாவைத் திருமணம் செய்தேன்; அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், 'அவளுக்கு ஏதேனும் கொடு' என்றார்கள். நான் 'என்னிடம் எதுவும் இல்லையே' என்றேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், 'உன்னுடைய "ஹுதமிய்யா" கவசம் எங்கே?' என்று கேட்டார்கள். நான் 'அது என்னிடம் உள்ளது' என்றேன். எனவே அதை அவளுக்குக் கொடுக்குமாறு எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்."

​நூல்: அபூ தாவூத் (2125) மற்றும் நஸாயீ (3375). அல்-அல்பானி தமது 'ஸஹீஹ் அபீ தாவூத்' (1849) நூலில் இது நல்ல (ஹஸன்) அறிவிப்புத் தொடர் எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

​இப்னுல் அஸீர் (ரஹிமஹுல்லாஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "'ஹுதமிய்யா' கவசம் என்பது, அதைத் தயாரித்த 'ஹுதமா இப்ன் முஹாரிப்' என்ற கோத்திரத்தைக் குறிப்பதாகும். அல்லது அரபு மொழியில் உடைப்பது என்ற அதன் அசல் அர்த்தத்தைக் குறிப்பதாகும்; அதாவது வாள்கள் அதன் மீது படும்போது அது வாள்களை உடைத்துவிடும்."

​அந்-நிஹாயா (9941).

​இந்த எளிமையான கவசம்தான் அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், அவர்களின் மகளும், அவர்களின் இளைய மகளும், சொர்க்கத்து பெண்களின் தலைவியுமானவரின் மஹராக இருந்தது!

​மஹர் தொகையை மிகவும் அதிகமாக்கும் இன்றைய நவீனப் பழக்கத்தைப் பொறுத்தவரை, இது அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், அவர்களின் வழிகாட்டலைச் சேர்ந்ததல்ல. மஹரை அதிகத் தொகையாக மாற்றுவது (மணப்பெண்ணுக்குச் செய்யப்படும்) ஒருவகைக் கண்ணியம் என்றால், அதைச் செய்வதில் அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், அவர்களே முதன்மையானவராக இருந்திருப்பார்கள்.

மகள்களின் புதிய இல்லத் தயாரிப்பு:

​அலி (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், தம் மகள் ஃபாத்திமாவை தனக்குத் திருமணம் செய்து வைத்தபோது, அவருடன் ஒரு ஆடையையும், பேரீச்சம்பாளை நாரால் நிரப்பப்பட்ட தோலால் ஆன ஒரு தலையணையையும், இரண்டு திருகை (கற்கள்) கல்லையும், இரண்டு பாத்திரங்களையும் (மணமகளுக்குரிய சீதனமாக) அனுப்பி வைத்தார்கள்.

​நூல்: அஹ்மத் (821). அல்-அல்பானி தமது 'அத்-தர்கீப் வத்-தார்தீப்' (3301) நூலில் இது ஸஹீஹ் (நம்பகமான) அறிவிப்பு எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

​திருமணத்தை எளிமையாக்குவதன் சிறப்பையும், திருமணத் தயாரிப்புகள் ஒருவரின் பொருளாதார வசதிக்கு ஏற்பவே அமைய வேண்டும் என்பதையும் இது காட்டுகிறது. எனவே, மணமகன் மற்றும் மணமகள் இருவருமே தங்களது இல்லத்தைத் தயாரிப்பதில் தங்களது நிதி வசதியைத் தாண்டி ஆடம்பரமாகச் செலவழிப்பதில் வரம்பு மீறலாகாது.

​அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், விசுவாசிகளின் தாயார் ஆயிஷா (ரழியல்லாஹு அன்ஹா) அவர்களின் வீட்டின் வடக்குப் பக்கத்தில், "பாப் ஜிப்ரீல்" (ஜிப்ரீலின் வாசல்) என்று அறியப்பட்ட வாசலை எதிர்நோக்கியவாறு அவர்களுக்கு ஒரு சிறிய வீட்டை அமைத்துக் கொடுத்தார்கள். அந்த வீட்டில் ஒரு சிறிய கதவு இருந்தது; அதன் வழியே அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், சில வேளைகளில் தமது வீட்டிலிருந்து அங்கு நுழைவார்கள்.

​மணமகளின் தந்தை திருமணச் செலவுகளில் உதவி செய்ய வேண்டும்; எல்லாவற்றையும் மாப்பிள்ளையே பார்த்துக் கொள்ள வேண்டும் என்று சொல்லக் கூடாது. 

இக்காலத்தில், மணமகன் வழக்கமாக சமீபத்தில் கல்வி முடித்த அல்லது வேலைக்குச் சேரத் தொடங்கிய ஒரு இளைஞராக இருக்கிறான்; அவரது சம்பளம் குறைவாக இருக்கலாம், அவருக்குச் செலவுகளில் உதவி நிச்சயமாகத் தேவைப்படும். மாறாக, தந்தை நீண்ட காலமாக வேலை செய்தவராக இருக்கலாம்; எனவே அவரது சம்பளம் அதிகமாக இருக்கலாம் அல்லது அவர் ஒரு வெற்றிகரமான தொழிலதிபராகவோ சேமிப்பு உள்ளவராகவோ இருக்கலாம். 

எனவே, இந்த ஹதீஸில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளதைப் போல, ஏதேனும் சில தளவாடப் பொருட்களையோ அல்லது சமையலறைப் பாத்திரங்களையோ வாங்கிக் கொடுப்பதன் மூலமாவது தன் மகளின் கணவனுக்கு அவர் உதவ வேண்டும்.

​தமது மகள்களின் 'வலீமா' (மணவிருந்து) மிகவும் எளிமையானதாக இருந்தது:

​அலி ரலி அவர்கள் ஃபாத்திமாவைத் திருமணம் செய்துகொண்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், "மணவிருந்து (வலீமா) அவசியமானது" என்று கூறினார்கள் என புரைதா அறிவிக்கிறார். 

எனவே, சஅத் அவர்கள் ஒரு ஆட்டைக் கொண்டுவருவதாகக் கூறினார்; மற்றொருவரோ இன்னின்ன அளவு கோதுமையைக் கொண்டுவருவதாகக் கூறினார்.

​நூல்: அஹ்மத் (22526). அல்-அல்பானி தமது 'ஆதாப் அழ்-இஃபாஃப்' (73/1) நூலில் இது ஹஸன் (நல்ல) அறிவிப்பு எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார். இப்னு ஹஜர் இதனை நல்ல அறிவிப்பு எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

​இப்னு மன்ளூர் (ரஹிமஹுல்லாஹ்) அவர்கள் தனது அகராதியில் கூறியுள்ளார்கள்: "'வலீமா' என்ற சொல் திருமணத்திற்காக உணவு தயாரிக்கப்படும் விருந்தைக் குறிக்கும் (மணவிருந்து அல்லது உணவு). இது 'வல்ம்' என்ற சொல்லிலிருந்து பெறப்பட்டது; மணமக்கள் இணைக்கப்படுவதால் மக்களை ஒன்று சேர்ப்பது என்று பொருள்படும்."

​நூல்: லிசானுல் அரப் (643/12).

​பெரும்பாலான அறிஞர்களின் கருத்துப்படி இது 'முஸ்தஹப்' (விரும்பத்தக்க நற்செயல்) ஆகும். திருமண உறவு நிறைவேறுவதற்குப் (தாம்பத்தியத்திற்குப்) பிறகு வலீமா நடத்துவது சிறந்தது; ஏனெனில் இதுவே அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், அவர்களின் நடைமுறையாகும். 

இருப்பினும், அவ்வாறு செய்ய இயலாவிட்டால், தாம்பத்தியத்திற்கு முன்போ, திருமண ஒப்பந்தத்தின் போதோ, அல்லது அதற்குப் பின்னரோ கூட ஒருவர் அதனைச் செய்யலாம். 

குறிப்பிட்ட நேரத்தில் தான் வலீமா நடத்த வேண்டும் என்று குர்ஆனிலோ சுன்னாவிலோ கட்டாயப்படுத்தப்படவில்லை என்பதால், ஒருவர் தனது கலாச்சாரத்திற்கு ஏற்ப வலீமா விஷயத்தில் பரிசீலிக்கலாம்.

​அலி மற்றும் ஃபாத்திமா ஆகியோரின் திருமணத்திற்காக அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், செய்த துஆ:

​திருமண இரவில், அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், அலி (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களிடம்: "என்னைச் சந்திக்கும் வரை நீங்கள் எதையும் செய்ய வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள். 

அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், சிறிது தண்ணீர் கொண்டுவரச் சொல்லி அதில் உளு செய்தார். பின்னர் அந்தத் தண்ணீரை அலி (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் மீது ஊற்றி: "யா அல்லாஹ், இவர்களின் மத்தியில் பரக்கத்தை (அருள்வளத்தை) ஏற்படுத்துவாயாக; இவர்களின் தாம்பத்தியத்தில் இவர்களுக்கு பாக்கியத்தை வழங்குவாயாக" என்று பிரார்த்தித்தார்கள்.

​நூல்: அத்-தபராணி (1153) 'அல்-முஃஜம் அல்-கபீீர்' நூலில் இதைப் பதிவு செய்துள்ளார். அல்-அல்பானி தமது 'ஆதாப் அழ்-இஃபாஃப்' (101/1) நூலில் இது ஹஸன் (நல்ல) அறிவிப்பு எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

​மணமக்களுக்காக அருள்வேண்டி பிரார்த்தனை செய்வது (துஆச் செய்வது) சுன்னத்தாகும் என்பதை இந்த அறிவிப்பு காட்டுகிறது. 

அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களுக்காகப் பிரார்த்தனை செய்யும்போது, "பாரக்கல்லாஹு லக்க [அல்லாஹ் உமக்கு பாக்கியம் வழங்குவானாக]" என்று கூறினார்கள்.

​அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் அறிவிக்கும் இந்த ஹதீஸ் புகாரி (5155) மற்றும் முஸ்லிம் (1427) ஆகிய நூல்களில் பதிவாகியுள்ளது.

​அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், திருமணத்திற்குப் பின்னரும் கூட தமது மகள்களைக் கவனித்துக் கொண்டார்கள்:

​அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், தமது மகள்களுக்குத் திருமணம் முடிந்த கையோடு அவர்களைக் கவனிப்பதை நிறுத்திக்கொள்ளவில்லை; மாறாகத் திருமணத்திற்குப் பின்னரும் தொடர்ந்துகொண்டே இருந்தார்கள். 

எத்தகைய சூழ்நிலையும் அவர்களின் மீதான தனது கவனத்தை விட்டு தன்னை திசைதிருப்பவில்லை; தமது மிகவும் கடினமான நேரங்களிலும் கூட அவர்களைப் பற்றிச் சிந்திப்பவர்களாக இருந்தார்கள். 

அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், குறைஷிகளுக்கு எதிரான பத்ருப் போருக்குப் புறப்பட விரும்பியபோது, அவர்களின் மகள் ருக்கய்யா (ரழியல்லாஹு அன்ஹா) அவர்கள் உடல்நலக் குறைவால் பாதிக்கப்பட்டிருந்தார். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், அவரது கணவர் உஸ்மான் இப்னு அஃப்பான் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களை ருக்கய்யாவைக் கவனித்துக் கொள்வதற்காக மதீனாவிலேயே தங்குமாறு உத்தரவிட்டார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், போர்க் கருப்பொருளிலிருந்து (கனிமங்களிலிருந்து) அவருக்கு ஒரு பங்கைக் கொடுத்து, போரில் கலந்துகொண்ட ஒருவருக்குரிய அதே (மறுமைப்) கூலியும் உண்டு என அவருக்கு வாக்களித்தார்கள்.

​இப்னு உமர் (ரழியல்லாஹு அன்ஹுமா) அவர்கள், பத்ருப் போரில் கலந்துகொள்ளாமல் தங்கிவிட்டதற்காக உஸ்மான் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களைக் விமர்சித்த ஒரு மனிதரிடம் கூறினார்கள்:

​"பத்ருப் போரில் அவர் கலந்துகொள்ளாததைப் பொறுத்தவரை, அல்லாஹ்வின் தூதரின் மகளை அவர் திருமணம் செய்திருந்ததும், அவள் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்ததும் தான் அதற்குக் காரணம். எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், அவரிடம்: 'பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்டு போராடிய ஒருவருக்குரிய கூலியும் போர்க் கருவூலப் பங்கும் உமக்கு உண்டு' என்று கூறினார்கள்."

​நூல்: புகாரி (3130).

​அவர்கள், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், தமது மகள்களுக்கும் அவர்களின் கணவர்களுக்கும் இடையே ஏற்படும் சிறிய முறுகல்களில் தலையிட மாட்டார்கள்:

​சஹ்ல் இப்ன் ஸஅத் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், ஃபாத்திமாவின் வீட்டிற்கு வந்தார்கள். ஆனால் அங்கு அலியைக் காணவில்லை. 

எனவே அவர்கள், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், ஃபாத்திமாவிடம்: "உமது தந்தையின் சகோதரரின் மகன் [அலி] எங்கே?" என்று கேட்டார்கள். 

அதற்கு அவர்: "எங்களுக்கு இடையே ஒரு சின்ன வாக்குவாதம் ஏற்பட்டு, நாங்கள் கோபமடைந்துவிட்டோம்; எனவே அவர் இங்கிருந்து சென்றுவிட்டார், மதிய உறக்கத்தை (காயிலூலா) கூட இந்த வீட்டில் முடிக்கவில்லை" என்றார். 

உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், ஒருவரை அலியைத் தேடிப் பார்க்குமாறு அனுப்பினர். அந்த மனிதர் திரும்பி வந்து, அலி (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் பள்ளியில் தூங்கிக் கொண்டிருப்பதாகத் தெரிவித்தார். 

எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், அவர் படுத்திருந்த இடத்திற்குச் சென்றார்கள். அப்போது அவரது மேலாடை அவரது பக்கவாட்டில் நழுவியிருந்தது, தரையில் இருந்த தூசியும் அவர் மீது படிந்திருந்தது. 

அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், அவர் மீதிருந்த மண்ணைத் தட்டிவிடத் தொடங்கி, "எழுந்திருங்கள், அபூ துராப்!" என்று கூறினார்கள். ('அபூ துராப்' என்பது, தம் மீது மண் படிந்த மனிதர் என்று பொருள்படும் அலி (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களின் ஒரு புனைப்பெயராகும்).

​நூல்: புகாரி (441) மற்றும் முஸ்லிம் (2409).

​இப்னு ஹஜர் (ரஹிமஹுல்லாஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இந்த ஹதீஸின் மூலம் பெறப்படும் நன்மைகளில் ஒன்று, தம்பதியினரிடையே ஏதேனும் கருத்து வேறுபாடு ஏற்பட்டால், மகளின் கணவரின் மனதைச் சமாதானப்படுத்துவதும் அவரது கோபத்தைத் தணிப்பதும் ஞானமாகும் என்பதாகும்."

​நூல்: ஃபத்ஹுல் பாரி (536/1).

​ஃபாத்திமாவுக்கும் அலிக்கும் இடையில் என்ன விவாதம் நடந்தது, அவர்கள் கோபமடைவதற்கான காரணம் என்ன என்பது போன்ற விவரங்கள் எதையும் அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், விசாரிக்கவில்லை என்பதை நாம் கவனிக்க வேண்டும். 

மாறாக, அனைத்தையும் புறக்கணித்துவிட்டு அலியிடம் சென்று அவரை மகிழ்ச்சிப்படுத்தவே முயன்றார்கள். பல சமயங்களில் குடும்பத்தார் தம்பதியரிடையேயான பிரச்சினைகளில் தலையிடுவது பிரச்சினைகள் மேலும் பெரிதாகி தீவிரமடைவதற்கே வழிவகுக்கும்.

​மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், அலியின் கோபத்தைத் தணித்து அவரை மகிழ்விப்பதற்காக அவரிடம் சென்றதும், அவரைச் சிரிக்க வைப்பதற்காக அவர் மீதிருந்த மண்ணைத் துடைத்துவிட்டதும், அவரை அன்போடு 'அபூ துராப்' என்று கிண்டலாக அழைத்து அவரை இயல்பு நிலைக்குக் கொண்டுவந்ததும் அவர்களின் நற்பண்புகளுக்குச் சான்றாகும். 

ஃபாத்திமா அல்லாஹ்வின் தூதரின் பார்வையில் உயர்ந்த அந்தஸ்தைப் பெற்றிருந்த போதிலும், அலி தனது மகளைக் கோபப்படுத்தினார் என்பதற்காக அவர்கள் அலியைக் குறை கூறவில்லை, அதுபற்றி அவரிடம் கடிந்து பேசவும் இல்லை; இது அவர்களின் சிறந்த ஞானத்தைக் காட்டுகிறது.

​எனவே, மகளின் கணவர்களிடம் மென்மையாக நடப்பதன் சிறப்பையும், அவர்களின் அன்பைப் பாதுகாப்பதற்காக அவர்களைச் சமாதானப்படுத்துவதும் குறை கூறாமல் இருப்பதும் எவ்வளவு முக்கியம் என்பதையும் இந்த ஹதீஸ் நமக்குக் கற்றுத் தருகிறது.

​இப்னு பத்தால் (ரஹிமஹுல்லாஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "கோபம் என்பது மனித இயற்கையின் ஒரு அங்கம் என்பதால், மிகச் சிறந்த மனிதர்களுக்குக் கூட தங்கள் மனைவியருடன் பிரச்சினைகள் ஏற்படலாம் என்பதை இந்த அறிவிப்பு உணர்த்துகிறது. 

கோபத்தின் காரணமாக அவர் வீட்டை விட்டு வெளியேற நேரிடலாம், அதற்காக அவர் கண்டிக்கப்படக்கூடாது. 

அலி (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் வீட்டை விட்டு வெளியேறியதற்கான காரணம், ஃபாத்திமாவின் உயர்ந்த அந்தஸ்துக்குப் பொருந்தாத எதையேனும் கோபத்தில் பேசிவிடுவோமோ என்ற அச்சமாக இருப்பதும் சாத்தியமே. எனவே, இருவரும் அமைதியாகும் வரை வீட்டை விட்டு வெளியேறி அத்தகைய சாத்தியத்தை அவர் தடுத்துக்கொண்டார்."

​நூல்: ஃபத்ஹுல் பாரி (588/10).

தடுமாற்றம்/பிரச்சினை தீவிரமடைந்து திருமண வாழ்க்கையில் விரிசல் அதிகமாகலாம் என்ற சூழ்நிலையில் கணவன் வீட்டை விட்டு வெளியேறுவது சிறந்ததாகும்.

​அவ்வாறு வீட்டை விட்டு வெளியேறுவது, அவர் தன்னைத் தானே சுயபரிசோதனை செய்து கொள்ளவும், தான் செய்திருக்கக்கூடிய தவறுகளை உணர்ந்து கொள்ளவும் வழிவகுக்கும்; இது அவர் வீட்டிலேயே தங்கியிருந்தால் ஒருவேளை நிகழாமல் போகலாம்.

​ஃபாத்திமாவைப் பொறுத்தவரை (ரழியல்லாஹு அன்ஹா), அவர் வீட்டை விட்டு வெளியேறவில்லை; மாறாக தனது சொந்த வீட்டிலேயே தங்கினார். இது தனது தந்தையின் வீட்டிற்குச் சென்றிருப்பின் ஏற்பட்டிருக்கக்கூடிய விளைவுகளை விடப் பிரச்சினையையும் அதன் தாக்கத்தையும் மிகக் குறைவானதாக மாற்றக்கூடிய செயலாகும்.

​ஆகவே, தம்பதியருக்கு வழிகாட்டுவதிலும், மனைவியைப் பொறுமையாகவும் தன் கணவனிடம் அன்பாகவும் நடந்துகொள்ளுமாறு அறிவுறுத்துவதிலும் குடும்பத்தினர் நேர்மறையான பங்களிப்பை வழங்குவது அவசியமான பொறுப்பாகும்.

தன் மகள்கள் தன்னைத் சந்திக்கும் போது அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், அவர்களை வரவேற்று கண்ணியப்படுத்துவது:

​ஆயிஷா (ரழியல்லாஹு அன்ஹா) அவர்கள் கூறினார்கள்: "தோற்றத்திலும், நல்ல நடத்தையிலும், அனைத்துக் காரியங்களிலும் அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், அவர்களின் நற்பண்புகளுக்கும் வழிகாட்டலுக்கும் ஃபாத்திமாவை விட மிக நெருக்கமான எவரையும் நான் கண்டதில்லை."

​அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், அவர்களிடம் ஃபாத்திமா (ரழியல்லாஹு அன்ஹா) அவர்கள் வந்தால், அவர்கள் அவரை வரவேற்பதற்காக எழுந்து நிற்பார்கள், அவரை முத்தமிடுவார்கள், தமது இருக்கையில் அமர வைப்பார்கள். 

அதேபோல், அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், ஃபாத்திமாவின் வீட்டிற்குச் சென்றால், அவர் அவர்களுக்காக எழுந்து நிற்பார், அவர்களை முத்தமிடுவார், தனது இருக்கையில் அமர வைப்பார்.

​நூல்: அபூ தாவூத் (5217) மற்றும் திர்மிதி (3872). அல்-அல்பானி இது ஸஹீஹ् (நம்பகமான) அறிவிப்பு எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

​அபூ தாவூத் (ரஹிமஹுல்லாஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில்: "அவர்கள் அவரது கையைப் பிடித்து முத்தமிட்டார்கள். ஃபாத்திமாவைச் கண்ணியப்படுத்துவதற்காக அவர்கள் அவ்வாறு செய்தார்கள்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.

​ஆயிஷா (ரழியல்லாஹு அன்ஹா) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: ஒரு நாள் ஃபாத்திமா (ரழியல்லாஹு அன்ஹா) அவர்கள் வந்தார்கள்; அவர்களின் நடை நபிகள் நாயகம், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், அவர்களின் நடையைப் போலவே இருந்தது. எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், "வருக, என் மகளே!" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவரைத் தனது வலதுபுறத்திலோ அல்லது இடதுபுறத்திலோ அமர வைத்தார்கள்.

​நூல்: புகாரி (3624) மற்றும் முஸ்லிம் (2450).

​நபிகளாரின் இதயத்தில் ஃபாத்திமா (ரழியல்லாஹு அன்ஹா) அவர்களுக்குரிய இடத்தையும், அவர் மீது அவர்கள் கொண்டிருந்த அன்பையும், அவர்களைச் சந்திக்கும் போது அவர்கள் எவ்விதமாகக் கண்ணியப்படுத்தினார்கள் என்பதையும் இந்த ஹதீஸ் குறிப்பிட்டுக்காட்டுகிறது.

​கடுமையாகவும் முகச்சுழிப்புடனும் இருப்பதே ஆண்மைக்கும், குழந்தைகளை—குறிப்பாகப் பெண் குழந்தைகளை—வளர்ப்பதற்கான சிறந்த வழி என்று நினைக்கும் கடின உள்ளம் கொண்ட மனிதர்களிடம் இந்த மென்மையான நற்பண்புகள் எங்கே இருக்கின்றன?

​அவர்கள், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், தமது மகள்களை உலக வாழ்க்கையை அற்பமாகக் கருதவும் தர்மம் செய்யவும் வளர்த்தெடுத்தார்கள்:

​அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழியல்லாஹு அன்ஹுமா) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், ஃபாத்திமா (ரழியல்லாஹு அன்ஹா) அவர்களின் வீட்டிற்கு வந்தார்கள். அங்கு அவர்கள் கதவில் ஒரு திரைச்சீலை தொங்கவிடப்பட்டிருப்பதைக் கண்டதும் உள்ளே நுழையாமல் திரும்பிவிட்டார்கள். 

(பொதுவாகப் பயணத்திலிருந்து திரும்பும் போதெல்லாம் ஃபாத்திமாவின் வீட்டிற்குச் சென்றே தனது பயணத்தைத் தொடங்குவது அவர்களின் வழக்கமாகும்). 

அலி (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் வீட்டிற்கு வந்து ஃபாத்திமா கவலைப்பட்டுக் கொண்டிருப்பதைக் கண்டு என்ன பிரச்சினை என்று கேட்டார்கள். 

அதற்கு அவர்: "அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், எனது வீட்டிற்கு வந்தார்கள், ஆனால் உள்ளே நுழையவில்லை" என்றார். 

உடனே அலி (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் நபிகளாரிடம் சென்று: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் ஃபாத்திமாவின் வீட்டிற்கு வந்தும் உள்ளே நுழையாமல் சென்றுவிட்டதால் அவர் கவலையில் இருக்கிறார்" என்றார். 

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், "இந்த உலகத்திற்கும் எனக்கும் என்ன தொடர்பு? இதன் அலங்காரங்களுக்கும் எனக்கும் என்ன தொடர்பு? (அவரது கதவில் வண்ணக் கோடுகளுடன் கூடிய திரைச்சீலை தொங்குவதை நான் பார்த்தேன்)" என்று கூறினார்கள். 

உடனே அலி (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் வீடு திரும்பி நபிகளார் கூறியதைத் தெரிவித்தார். இதனைக் கேட்ட ஃபாத்திமா: "நான் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறாரோ அதைச் செய்யுமாறு அவரிடம் சொல்லுங்கள்" என்றார். 

அலி அவர்கள் சென்று கூறவே, அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், "இதை இன்னாரின் (தேவைப்பட்ட) குழந்தைகளுக்குத் தர்மம் செய்துவிடுமாறு அவளிடம் கூறுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

​நூல்: புகாரி (2613) மற்றும் அபூ தாவூத் (4149).

​இப்னு ஹஜர் (ரஹிமஹுல்லாஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்-முஹல்லப் மற்றும் பிற அறிஞர்கள் கூறினர்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், தனக்கு எதை வெறுத்தார்களோ அதையே தன் மகளுக்கும் வெறுத்தார்கள்; அதாவது, உலக வாழ்க்கையின் இன்பங்கள் அவர்களுக்குரிய நற்கூலியாக மறுமையில் இல்லாமல் இவ்வுலகிலேயே மட்டுமே சுருங்கிவிடுவதை அவர்கள் விரும்பவில்லை. 

கதவில் திரைச்சீலை தொங்கவிடுவது தடைசெய்யப்பட்டது என்று அவர்கள் கருதவில்லை. இது, ஃபாத்திமா தன்னிடம் ஒரு பணியாளைக் கேட்டபோது, 'பணியாளரை விடச் சிறந்த ஒன்றை நான் உனக்குக் காட்டட்டுமா?' என்று கூறிவிட்டு, உறங்குவதற்குமுன் ஓத வேண்டிய திக்ருகளைக் கற்றுக்கொடுத்த நிகழ்வைப் போன்றதுதான்.'"

​நூல்: ஃபத்ஹுல் பாரி (229/5).

​அவர்கள், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், தமது மகள்களுக்கு இவ்வுலக மற்றும் மறுமையின் சிறந்த வழியைக் கற்றுக்கொடுத்தார்கள்:

​அலி (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: "ஃபாத்திமா கைத்திருகையைப் பயன்படுத்தி மாவு அரைத்ததால் தன் கைகளில் ஏற்பட்ட காயம்பட்ட தழும்பைக் குறித்து முறையிட்டார். 

இதற்காக ஒரு பெண் பணியாளரைக் கேட்டுப்பெறுவதற்காக அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், அவர்களின் வீட்டிற்குச் சென்றார். ஆனால் அங்கு அவர்களைக் காணவில்லை; எனவே ஆயிஷா அவர்களிடம் அதுபற்றித் தெரிவித்தார். ஆயிஷா அவர்கள் நபிகளார் வந்ததும் அதுபற்றி எடுத்துரைத்தார்."

​அலி (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் தொடர்ந்து கூறினார்கள்: "நாங்கள் படுக்கைக்குச் சென்றிருந்த வேளையில் அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள். நாங்கள் (அவர்களைக் கண்டதும்) எழ முயன்றோம்; ஆனால் அவர்கள், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், 'உங்கள் இடங்களிலேயே இருங்கள்' என்று கூறினார்கள். 

பின்னர் அவர்கள், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், எங்களுக்கிடையில் வந்து அமர்ந்தார்கள். எந்தளவென்றால், அவர்களின் பாதங்களின் குளிர்ச்சியை எனது நெஞ்சில் உணர்ந்தேன். 

பிறகு அவர்கள், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், கூறினார்கள்: 'பணியாளரை விட உங்களுக்குச் சிறந்த ஒன்றை நான் உங்களுக்கு வழிகட்டுமா? நீங்கள் படுக்கைக்குச் செல்லும்போது, 34 முறை அல்லாஹு அக்பர் என்றும், 33 முறை சுப்ஹானல்லாஹ் என்றும், 33 முறை அல்ஹம்துலில்லாஹ் என்றும் கூறுங்கள். இது பணியாளரை விட உங்களுக்கு மிகவும் சிறந்தது.'"

​நூல்: புகாரி (3705) மற்றும் முஸ்லிம் (2727).

​அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், அவர்களுக்கு ஒரு பணியாளரை வழங்காததற்குக் காரணம், தம்மிடம் வந்த பொருட்களை 'அஸ்ஸுஃப்பா' ஏழைகளுக்குத் தானமாக வழங்குவதைத் தேர்ந்தெடுத்ததுடன், தமது குடும்பத்தினருக்குப் பொறுமை காப்பதே மறுமையில் அதிக நற்கூலியைப் பெற்றுத் தரும் என்று அவர்கள் கருதியதே ஆகும்.

​இது மகளிடமும் அவளது கணவனிடம் பழகுவதில் கடைப்பிடிக்கப்பட வேண்டிய மென்மையையும் காட்டுகிறது; அவர்கள் வந்தபோது அவர்களை எழச் சொல்லாமல் படுக்கையிலேயே இருக்கச் செய்தார்கள். மேலும், நபிகளார், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், தம்பதியினருக்கு இடையில் அமர்ந்து, அவர்கள் கேட்ட பணியாளரை விடச் சிறந்ததைக் கற்றுக்கொடுத்தார்கள். 

இது ஒருவர் கேட்டதை விடச் சிறந்ததைக் கற்றுக்கொடுக்கும் ஒரு கற்பித்தல் முறையாகும்; மறுமைக்காகத் தயாராவதும், பொறுமையைக் கடைப்பிடிப்பதும், இவ்வுலக வாழ்க்கையால் ஏமாறாமல் இருப்பதும் அவர்கள் தேடியதை விட மிகவும் முக்கியமானது என்பதை இது காட்டுகிறது.

​நூல்: ஃபத்ஹுல் பாரி (124/11).

​அவர்கள், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், பணியாளரை விட அவளுக்குச் சிறந்ததாக மற்றொரு துஆவையும் கற்றுக்கொடுத்தார்கள். 

அபூ ஹுரைரா (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: ஃபாத்திமா (ரழியல்லாஹு அன்ஹா) அவர்கள் ஒரு பணியாளரைக் கேட்டு அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், அவர்களிடம் வந்தார்கள். அதற்கு அவர்கள், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், பின்வரும் பிரார்த்தனையைக் கூறுமாறு அறிவுறுத்தினர்:

​"அல்லாஹும்ம ரப்பஸ் ஸமாவாதிஸ் சப்ஃ, வ ரப்பல் அர்ழ், வ ரப்பல் அர்ஷில் அளீம். ரப்பனா வ ரப்ப குல்லி ஷைஃ: ஃபாலிகல் ஹப்பி வன்னவா, முன்ஸில் தவ்ராதி வல் இன்ஜீலி வல் குர்ஆன். அஊது பிக்க மின் ஷர்ரி குல்லி ஷைஇன் அன்த ஆஹிதும் பிநாஸியதிஹி. அல்லாஹும்ம அன்தல் அவ்வலு ஃபலைஸ கப்லக்க ஷைஉன், வ அன்தல் ஆகிரு ஃபலைஸ பஃதக்க ஷைஉன், வ அன்தழ் ழாஹிரு ஃபலைஸ ஃபவ்க்க ஷைஉன், வ அன்தல் பாத்தினு ஃபலைஸ தூனக்க ஷைஉன். இக்ழி அன்னத் தைன வ அக்னினா மினல் ஃபக்ர்."

(பொருள்: ஏழு வானங்களின் இறைவா, பூமியின் இறைவா, மகத்தான அர்ஷின் இறைவா! எங்கள் இறைவா, அனைத்துப் பொருட்களின் இறைவா! கொட்டையையும் விதையையும் முளைப்பிக்கச் செய்பவனே, தவ்ராத், இன்ஜீல் மற்றும் குர்ஆனை இறக்கியருளியவனே! எவற்றின் நெற்றி முடிகள் உனது கைவசத்தில் இருக்கின்றனவோ அந்த அனைத்துப் பொருட்களின் தீங்கிலிருந்தும் உன்னிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகின்றேன். இறைவா! நீயே முதலாமவன், உனக்கு முன் எதுவுமில்லை; நீயே இறுதியானவன், உனக்குப் பின் எதுவுமில்லை; நீயே வெளிப்படையானவன், உனக்கு மேலே எதுவும் இல்லை; நீயே அந்தரங்கமானவன், உன்னை விடமிகவும் மறைவானதும் எதுவுமில்லை. எங்களுடைய கடன்களை அடைத்து எங்களை வறுமையிலிருந்து செல்வ செழிப்பாக்குவாயாக!)

​நூல்: முஸ்லிம் (2713).

​தமது செயல்களுக்குத் தாமே பொறுப்பேற்க வேண்டும் என்று அவர்கள், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், ஃபாத்திமாவுக்கு அறிவுறுத்தினர்:

​அவர்கள், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், அவரிடம் கூறினார்கள்: "ஃபாத்திமாவே! நரகத்திலிருந்து உன்னை நீயே விடுவித்துக்கொள்; ஏனெனில் அல்லாஹ்விடமிருந்து உன்னைக் காப்பாற்ற என்னால் முடியாது."

​அபூ ஹுரைரா (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் அறிவிக்கும் இஹதீஸ் புகாரி (2753) மற்றும் முஸ்லிம் (204) ஆகிய நூல்களில் பதிவாகியுள்ளது.

​புகாரி நூலில் பதிவாகியுள்ள இந்த ஹதீஸின் வாசகமாவது: "முஹம்மதின் மகள் ஃபாத்திமாவே! எனது செல்வத்திலிருந்து நீ விரும்பியதைக் கேட்டுப் பெற்றுக்கொள்; [ஆனால்] அல்லாஹ்விடமிருந்து உன்னைக் காப்பாற்ற என்னால் முடியாது."

​இதன் பொருள்: உனது உன்னதமான வம்சத்தைப் பற்றி நம்பியிருக்க வேண்டாம்; ஏனெனில் உனது (தீய) செயல்களின் காரணமாக அல்லாஹ் உனக்கு நாடும் எந்தத் தீங்கிலிருந்தும் என்னால் உன்னைப் பாதுகாக்க இயலாது.

​முஸ்லிம் நூலின் விளக்க உரையில் இமாம் நவாவி (80/3).

இரவுத் தொழுகையைத் தொழுமாறு அவர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், தனது மகளுக்குக் கட்டளையிட்டது:

​அலி இப்னு அபூ தாலிப் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், ஒரு நாள் இரவு தன்னிடம் மற்றும் ஃபாத்திமா (ரழியல்லாஹு அன்ஹா) அவர்களிடம் வந்து, "நீங்கள் இருவரும் (இரவில்) தொழ வேண்டாமா?" என்று கேட்டார்கள். 

அதற்கு அலி (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்கள் உயிர்கள் அல்லாஹ்வின் கைகளிலேயே உள்ளன; அவன் எங்களை எழுப்ப நாடும் போது எழுப்புவான்" என்று பதிலளித்தார். 

நான் அவ்வாறு கூறியதும் அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், எனக்கு எந்தப் பதிலும் கூறாமல் திரும்பிச் சென்றுவிட்டார்கள். பின்னர் அவர்கள் திரும்பிச் செல்லும்போது, தமது தொடையில் தட்டிக்கொண்டே, "ஆனால் மனிதன் எதனையும் விட அதிகமாகத் தர்க்கம் செய்பவனாக இருக்கின்றான்" (குர்ஆன் 18:54) என்று கூறுவதை நான் கேட்டேன்.

​நூல்: புகாரி (1127) மற்றும் முஸ்லிம் (775).

​இப்னு ஹஜர் (ரஹிமஹுல்லாஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இப்னு பத்தால் (ரஹிமஹுல்லாஹ்) கூறினார்: 'இது இரவுத் தொழுகையின் சிறப்பையும், குடும்பத்தினர் உறங்கிக் கொண்டிருந்தால் அவர்களை அதற்காக எழுப்பிவிடுவதன் முக்கியத்துவத்தையும் காட்டுகிறது. இரவுத் தொழுகையின் மகத்தான கூலியை அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், அறிந்திருக்காவிட்டால், தூங்கும் நேரத்தில் தம் மகளையும் தம்பியையும் தொந்தரவு செய்திருக்க மாட்டார்கள். 

இருப்பினும், "உமது குடும்பத்தினரைத் தொழுகையைக் கொண்டு ஏவுவீராக!" (குர்ஆன் 20:132) என்ற அல்லாஹ்வின் கட்டளையைப் பின்பற்றி, சோம்பலை விட அந்தச் சிறப்பையே அவர்களுக்காகத் தேர்ந்தெடுத்தார்கள்.'"

​நூல்: ஃபத்ஹுல் பாரி (11/3).

​இப்னு பத்தால் (ரஹிமஹுல்லாஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்கள் திரும்பிச் செல்லும்போது தமது தொடையில் தட்டிக்கொண்டே சென்றது, அலியின் விரைவான பதிலைக் கண்டு ஏற்பட்ட வியப்பினாலும், அவர் கூறிய காரணத்தை ஏற்றுக்கொள்ளாததாலுமே ஆகும். 

ஒரு கடமையை விட்டுவிடுவதற்காகக் கத்ரை (விதியை) சாக்காகப் பயன்படுத்தியதால் அவர்கள் அந்தக் காரணத்தை விரும்பவில்லை; ஏனெனில் அது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத ஒன்றாகும். 

இருப்பினும், இரவுத் தொழுகை சுன்னத்தானதுதானே தவிரக் கட்டாயக் கடமை (ஃபர்ழ்) இல்லை என்பதால், அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், அவர்களைத் தொழ வைக்காமல் அந்த குர்ஆன் வசனத்தைக் கூறியவாறே சென்றுவிட்டார்கள்.

 அவர்கள் தொழாமல் அதை விட்டுச் சென்றிருக்க மாட்டார்கள் (அது கடமையாக இருந்திருந்தால்). அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்."

​இப்னு பத்தால் எழுதிய புகாரி விளக்கவுரை (1156/3), ஹாஷியத்துஸ் ஸிந்தீ (205/3).

​தமது மகள்களின் உணர்வுகளுக்கு அவர்கள் அளித்த மதிப்பும், அவர்கள் கோபமடையும் போது தாமும் கோபமடைந்ததும்:

​அல்-மிஸ்வர் இப்ன் மஹ்ரமா (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அலி இப்ன் அபூ தாலிப் அவர்கள் ஃபாத்திமாவைத் திருமணம் செய்த பிறகு, அபூ ஜஹ்லின் மகளுக்குத் திருமணக் கோரிக்கை விடுத்தார். இதனையறிந்த ஃபாத்திமா அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், அவர்களிடம் சென்று, "உங்களது மகள்களுக்காக நீங்கள் கோபப்பட மாட்டீர்கள் என்று மக்கள் பேசிக்கொள்கிறார்கள்; இதோ அலி அபூ ஜஹ்லின் மகளைத் திருமணம் செய்யப் போகிறார்" என்றார். 

உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், எழுந்து நின்று ஷஹாதா (இறைநம்பிக்கைச் சாட்சியம்) கூறிவிட்டுப் பின்வருமாறு உரையாற்றினார்கள்: "நான் எனது மகளை அபு அல்-ஆஸ் இப்னு அர்-ரபீஃ என்பவருக்குத் திருமணம் செய்து கொடுத்தேன்; அவர் என்னிடம் பேசினார், உண்மையே பேசினார்; எனக்கு வாக்குறுதி அளித்தார், அதை நிறைவேற்றினார். 

ஃபாத்திமா என் உடலின் ஒரு பகுதியாவாள்; அவளை எது காயப்படுத்துகிறதோ அது என்னையும் காயப்படுத்துகிறது. 

அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ்வின் தூதரின் மகளும் அல்லாஹ்வின் எதிரியின் மகளும் ஒரே கணவனின் கீழ் ஒன்றுசேரவே முடியாது." 

இதன் பின்னர் அலி (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் தனது திருமணக் கோரிக்கையைக் கைவிட்டார்கள்.

​நூல்: புகாரி (3110) மற்றும் முஸ்லிம் (2449). (இதன் வாசகங்கள் முஸ்லிம் நூலைச் சார்ந்தவை).

​அலி (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களை இந்தத் திருமணத்திலிருந்து அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், தடுத்ததற்கான சில காரணங்களை அறிஞர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளனர்; அவற்றில் பெரும்பாலானவை நான்கு முக்கியக் காரணங்களுக்குள் அடங்குகின்றன:

• ​முதலாவது: இந்தத் திருமணம் ஃபாத்திமா (ரழியல்லாஹு அன்ஹா) அவர்களைக் காயப்படுத்தும்; அவளைக் காயப்படுத்துவது அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், அவர்களைக் காயப்படுத்துவதற்குச் சமம், அது பெரும் பாவமாகும். இதனை அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், விளக்கமளிக்கும் போது: "ஃபாத்திமா என் உடலின் ஒரு பகுதியாவாள்; அவளை எது கவலைப்படுத்துகிறதோ அது என்னையும் கவலைப்படுத்துகிறது, அவளை எது காயப்படுத்துகிறதோ அது என்னையும் காயப்படுத்துகிறது" என்று கூறினார்கள். இந்தக் காரணம் அல்லாஹ்வின் தூதரின் மகளைத் தவிர வேறு எந்தப் பெண்ணுக்கும் பொருந்தாது.

• ​இரண்டாவது: ஃபாத்திமா (ரழியல்லாஹு அன்ஹா) அவர்கள் தமது மார்க்க விஷயத்தில் சோதிக்கப்படுவாரோ என்று அஞ்சினார்கள். ஸஹீஹ் அல்-புகாரியில் வந்துள்ளவாறு: "அவர் தனது மார்க்க விஷயத்தில் சோதிக்கப்படுவாரோ என்று நான் அஞ்சுகிறேன்." பொறாமை/குரோதம் என்பது பெண்களின் இயல்பான குணங்களில் ஒன்றாகும்; பெண்களின் தலைவியாகத் திகழும் ஃபாத்திமாவின் உயர்ந்த அந்தஸ்திற்கு முரணான எதையேனும் இந்தப் பொறாமை செய்ய வைத்துவிடுமோ என்று அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், கவலைப்பட்டார்கள். குறிப்பாக, அவர் தனது தாயாரையும், பின்னர் தனது சகோதரிகளை ஒருவர் பின் ஒருவராக இழந்துவிட்டதால், அவருக்குப் பொறாமை ஏற்படும் போது அவரைத் தேற்றுவதற்கும் ஆறுதல் சொல்வதற்கும் யாரும் இருக்க மாட்டார்கள்.

​இப்னு ஹஜர் (ரஹிமஹுல்லாஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இந்தத் திருமணக் கோரிக்கை மக்கா வெற்றிக்குக்குப் பிறகே வந்தது; அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், அவர்களின் மகள்களில் ஃபாத்திமா மட்டுமே உயிருடன் இருந்த கடைசி மகளாவார். தனது சகோதரிகள் அனைவரும் இறப்பதைக் கண்டவருக்கு இந்தப் பொறாமை மேலும் அதிகத் துயரத்தையே ஏற்படுத்தியிருக்கும்."

​நூல்: ஃபத்ஹுல் பாரி (86/7).

• ​மூன்றாவது: அல்லாஹ்வின் தூதரின் மகளும், அல்லாஹ்வின் பெரும் எதிரியின் மகளும் ஒரே கணவனின் கீழ் மனைவிகளாக இருப்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், நிராகரித்தார்கள்; அவர்கள் கூறியது போல: "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ்வின் தூதரின் மகளும் அல்லாஹ்வின் எதிரியின் மகளும் ஒரே கணவனின் கீழ் ஒன்றுசேரவே முடியாது."

• ​நான்காவது: ஃபாத்திமா (ரழியல்லாஹு அன்ஹா) அவர்களின் மகத்தான அந்தஸ்தையும் சிறப்பையும் வெளிப்படுத்துவதற்காக.

​எனவே, இந்தக் காரணங்கள் அனைத்தும் சேர்ந்தோ அல்லது தனித்தனியாகவோ தான் அலி (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களை இந்தத் திருமணத்திலிருந்து அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், தடுப்பதற்குக் காரணமாக அமைந்தன. 

அதேவேளையில், பலதார மணத்தைத் (ஒருவருக்கு மேற்பட்ட திருமணம்) தடுக்க முயல்பவர்களுக்கு ஆதாரமாகப் பயன்படுத்த இந்தச் சம்பவத்தில் எள்ளளவும் சான்று இல்லை. 

அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், அவர்களே இதுகுறித்த குழப்பங்களைத் தடுத்துவிட்டார்கள்; ஏனெனில் அதே ஹதீஸில் அவர்கள்: "நிச்சயமாக நான் அனுமதிக்கப்பட்ட ஒன்றைத் தடையாக்கப்பட்டதாக ஆக்கவில்லை; அல்லது தடையாக்கப்பட்ட ஒன்றை அனுமதிக்கப்பட்டதாக ஆக்கவில்லை" எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.

​தமது மகள்களின் மனதை மகிழ்விக்க அவர்கள், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், முயற்சிப்பது அவர்களின் வழிகாட்டலாகும்:

​ஆயிஷா (ரழியல்லாஹு அன்ஹா) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: ஒரு நாள் ஃபாத்திமா நடந்து வந்தார்; அவரது நடை அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், அவர்களின் நடையைப் போலவே இருந்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், "வருக, என் மகளே!" என்று கூறி, அவரைத் தனது வலதுபுறத்திலோ அல்லது இடதுபுறத்திலோ அமர வைத்து, அவரிடம் ஏதோ இரகசியமாகக் கூறினார்கள்; உடனே அவர் அழுதார். 

நான்: "ஏன் அழுதாய்?" என்று கேட்டேன். 

பிறகு, அவர்கள் மீண்டும் அவரிடம் இரகசியமாகக் கூறவே, அவர் புன்னகைத்தார்.

​ஆயிஷா (ரழியல்லாஹு அன்ஹா) அவர்கள் தொடர்ந்து கூறினார்கள்: "துக்கத்திற்குப் பிறகு இவ்வளவு விரைவாக மகிழ்ச்சி வந்ததை நான் பார்த்ததே இல்லை. அவர் என்ன சொன்னார் என்று நான் ஃபாத்திமாவிடம் கேட்டேன். 

அதற்கு ஃபாத்திமா: 'அல்லாஹ்வின் தூதரின் இரகசியத்தை என்னால் வெளிப்படுத்த முடியாது' என்று கூறிவிட்டார். 

அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், மரணமடைந்த பிறகு நான் மீண்டும் அவரிடம் கேட்டேன். 

அதற்கு அவர் கூறினார்: 'நபிகளார் முதலில் என்னிடம், "ஜிப்ரீல் ஒவ்வொரு ஆண்டும் என்னோடு குர்ஆனை ஒரு முறை ஓதிக் காட்டுவார்; ஆனால் இந்த ஆண்டு இரண்டு முறை என்னோடு ஓதிக் காட்டினார். என் மரண நேரம் நெருங்கிவிட்டது என்றே நான் கருதுகிறேன்; மேலும் என் குடும்பத்தினரில் என்னை முதலில் வந்து சேருபவர் நீயாகவே இருப்பாய்" என்று கூறினார்கள். 

நான் அழுதபோது, அவர்கள் என்னிடம், "சொர்க்கத்து பெண்களின் அல்லது இறைநம்பிக்கையுள்ள பெண்களின் தலைவியாக இருக்க நீ விரும்பவில்லையா?" என்று இரகசியமாகக் கூறினார்கள். அவர்கள் அவ்வாறு கூறியபோது நான் புன்னகைத்தேன்.'"

​நூல்: புகாரி (2624).

​அல்லாஹ்வை நினைவு கூரவும் பிரார்த்தனை (துஆ) செய்யவும் அவர்கள், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், ஊக்கப்படுத்துவார்கள்:

​அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், ஃபாத்திமா (ரழியல்லாஹு அன்ஹா) அவர்களிடம் கூறினார்கள்: "ஃபாத்திமாவே! நான் உனக்கு அளிக்கும் அறிவுரையைக் கேட்பதிலிருந்து உன்னைத் தடுப்பது எது? 

காலையிலும் மாலையிலும் நீ பின்வருமாறு கூறுவாயாக:

​யா ஹய்யு யா கய்யூம், பிரஹ்மத்திக அஸ்தகீஸ், அஸ்லிஹ் லீ ஷஃனீ குல்லஹ், வ லா தகில்னீ இலா நஃப்சீ தர்ஃபத ஐன்.

​(பொருள்: என்றும் உயிரோடு இருப்பவனே, நிலைத்து நிற்பவனே! உனது ரஹ்மத்தைக் கொண்டு (கருணையைக் கொண்டு) நான் உதவி தேடுகிறேன்; என்னுடைய அனைத்துக் காரியங்களையும் சீராக்கித் தருவாயாக! கண் இமைக்கும் நேரம் கூட என்னை என் சுயப் பொறுப்பில் விட்டுவிடாதே!)"

​நூல்: இப்னு அஸ்-ஸுன்னீ (46) 'அல்-யவ்ம் வல்-லைலா' நூலில் பதிவிட்டுள்ளார். அல்-அல்பானி தமது 'ஸஹீஹ் அல்-ஜாமிஃ' (5820) நூலில் இது ஹஸன் (நல்ல) அறிவிப்பு எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

​பரிசுகளை வழங்கி உறவைப் பேணிப் பாதுகாப்பது அவர்களின் வழிகாட்டலாகும்:

​அலி இப்னு அபூ தாலிப் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், பட்டாடையாலான ஓர் உடைகளை எனக்குப் பரிசளித்தார்கள்; அதை நான் அணிந்து கொண்டு வெளியே வந்தேன். உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், 'அலியே! நீ அணிவதற்காக நான் இதை உனக்குத் தரவில்லை! ஃபாத்திமாக்களுக்கு தலைமுக்காடுகளாக (ஹிஜாப்) அதை வெட்டிப் பகிர்ந்தளிப்பாயாக!' என்று கூறினார்கள்."

​நூல்: புகாரி (2614), முஸ்லிம் (2071) மற்றும் அஹ்மத் (712).

​இமாம் நவாவி (ரஹிமஹுல்லாஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "'ஃபாத்திமாக்கள்' என்ற பன்மைச் சொல் யாரைக் குறிக்கிறது என்றால்: அல்லாஹ்வின் தூதரின் மகள் ஃபாத்திமா, அலியின் தாயார் ஃபாத்திமா பின்த் அஸத், மற்றும் (அவரது சிறிய தந்தை) ஹம்ஸாவின் மகள் ஃபாத்திமா ஆகியோரைக் குறிக்கும்."

​முஸ்லிம் நூலின் விளக்க உரையில் இமாம் நவாவி (51/14).

தமது மகள்களுக்கு ஆறுதல் கூறி, அவர்களுக்குப் பொறுமையைக் கற்றுக்கொடுத்தல்:

​உஸாமா இப்ன் ஸைத் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபிகளாரின் மகள் (தமது மகனின் மரணத் தருவாயில்) ஆள் அனுப்பி, தமது மகன்களில் ஒருவன் இறக்கும் தருவாயில் உள்ளதாகவும், தன்னிடம் வருமாறும் கோரினார். 

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், சலாத்தைக் கூறிவிட்டு பின்வரும் செய்தியை அனுப்பி வைத்தார்கள்: "அல்லாஹ் எடுத்துக்கொண்டது அல்லாஹ்வுக்கே உரியது, அவன் வழங்குவதும் அவனுக்கே உரியது. எல்லாவற்றுக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட தவணை உண்டு; எனவே அவள் பொறுமை காக்கட்டும், அல்லாஹ்விடம் நற்கூலியை எதிர்பார்க்கட்டும்."

​இதைக் கேட்டதும் அவர், தன்னைத் தேடி வருமாறு அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு மீண்டும் ஆள் அனுப்பினார். 

உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், எழுந்து சென்றார்கள்; அவர்களுடன் சஅத் இப்னு உபாதா, முஆத் இப்னு ஜபல், உபை இப்னு கஅப், ஜைத் இப்னு ஸாபித் (ரழியல்லாஹு அன்ஹும்) மற்றும் பலரும் சென்றனர். 

அக்குழந்தை அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், அவர்களிடம் தூக்கிக் கொடுக்கப்பட்டது. அப்போது காலியான பாத்திரத்தில் தண்ணீர் ஊற்றப்படும் போது கேட்கும் சத்தத்தைப் போன்ற ஒரு சத்தத்தை அக்குழந்தை எழுப்பியது; இதைக் கண்ட அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், அவர்களின் கண்களில் நீர் தளும்பியது.

​இதைக் கண்டு வியப்படைந்த சஅத் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, இது என்ன!" என்று கேட்டார்கள். 

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், கூறினார்கள்: "இது இரக்கமாகும்; தான் நாடிய தனது அடியார்களின் உள்ளங்களில் அல்லாஹ் இதனைப் போடுகிறான். தன் அடியார்களில் இரக்கம் காட்டுபவர்களுக்கு மட்டுமே அல்லாஹ் கருணை காட்டுவான்."

​நூல்: புகாரி (1238) மற்றும் முஸ்லிம் (923).

​

இமாம் நவாவி (ரஹிமஹுல்லாஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

​"அல்லாஹ் எடுத்துக்கொண்டது அல்லாஹ்வுக்கே உரியது, அவன் வழங்குவதும் அவனுக்கே உரியது. எல்லாவற்றுக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட தவணை உண்டு" என்ற வாசகமானது, அவளுக்குப் பொறுமை காக்குமாறும் அல்லாஹ்வின் விதியை மனப்பூர்வமாக ஏற்குமாறும் ஊக்கப்படுத்துவதற்காகக் கூறப்பட்டதாகும். 

இதன் பொருள் என்னவென்றால், அல்லாஹ் உங்களுக்கு வழங்கிய எதும் உங்களுக்குச் சொந்தமானதல்ல, மாறாக அது அவனுக்கே உரியது. எனவே, அவன் தன் உடைமையைத்தான் திரும்பப் பெற்றுக் கொண்டான். எனவே, ஒருவர் தான் இரவலாகப் பெற்ற ஒரு பொருளைத் திருப்பிக் கொடுக்குமாறு கேட்கப்படும் போது அடையும் விரக்தியைப் போல, அவநம்பிக்கை கொண்டு மனந்தளரக் கூடாது.

​"அவன் வழங்குவதும் அவனுக்கே உரியது" என்பதன் பொருள், அல்லாஹ் உங்களுக்கு வழங்குபவை யாவும் அவனது ஆட்சியின் ஒரு பகுதியேயாகும்; தான் நாடியதைச் செய்ய அவனுக்கு முழு உரிமையும் உண்டு.

​நபிகளாரின் கண்கள் கண்ணீராற் கசிந்ததைக் கண்ட சஅத், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, இது என்ன!" என்று கேட்டதன் காரணம், எந்த வகையான அழுகையும் மார்க்கத்தில் அனுமதியில்லை என்று அவர் நினைத்ததேயாகும். 

மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், இந்தச் சட்டத்தை மறந்துவிட்டார்கள் என்று எண்ணி அவர் அவர்களுக்கு நினைவூட்டினார். 

எனினும், வெறும் கண் கலங்குவது தடை செய்யப்பட்டதோ வெறுக்கப்பட்டதோ இல்லை; மாறாக அது இரக்கத்தின் வெளிப்பாடும் சிறப்பும் ஆகும் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், அவருக்கு விளக்கமளித்தார்கள். தடை செய்யப்பட்ட செயல் என்பது அழுதுகொண்டே உரத்த குரலில் ஒப்பாரி வைப்பதாகும்.

​நூல்: இமாம் நவாவி எழுதிய முஸ்லிம் நூலின் விளக்கவுரை (225/6).

​தம் ஆண் மற்றும் பெண் மக்களின் மறைவின் போது அவர்கள், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், கவலைப்படுவது:

​குழந்தையை இழந்து சோதிக்கப்படும் எவரும், அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், அவர்கள் ஃபாத்திமா (ரழியல்லாஹு அன்ஹா) அவர்களைத் தவிர தமது வாழ்நாளில் தமக்குப் பிறந்த அனைத்துக் குழந்தைகளையும் இழந்துவிட்டார்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

​அவர்களின் வழிமுறையானது, தமது குழந்தைகள் மறைந்தபோது அவர்கள் கவலைப்பட்டு கண்ணீர் வடித்தார்கள் என்பதாகும்; எனினும், அல்லாஹ்வின் திருப்திக்கு உகந்த கூற்றைத் தவிர வேறெதனையும் அவர்கள் கூறியதில்லை.

​அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபிகளாரின் மகள் உம்மு குல்சூம் (ரழியல்லாஹு அன்ஹா) அவர்கள் காலமானபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், அவர்களின் கப்ரின் அருகே அமர்ந்திருப்பதையும் அவர்களின் கண்களில் கண்ணீர் துளிகள் இருப்பதையும் நான் கண்டேன்.

​நூல்: புகாரி (1285).

​இவை அவநம்பிக்கையின் கண்ணீரோ அல்லது அல்லாஹ்வின் விதிமீதான அதிருப்தியின் கண்ணீரோ அல்ல.

​அவை இரக்கமிக்க ஒருவரின் கண்களிலிருந்து வெளிப்படும் கருணையின் மற்றும் சோகத்தின் கண்ணீரேயாகும்.

​அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் கூறியதாவது: "நாங்கள் கொல்லரான அபூ சைப் என்பவரிடம் சென்றோம். அவரது மனைவிதான் அல்லாஹ்வின் தூதரின் புதல்வர் இப்ராஹீமுக்குத் தாய்ப்பால் ஊட்டி வந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், இப்ராஹீமைத் தூக்கி முத்தமிட்டு மோந்து பார்த்தார்கள். அதன் பின்னர் நாங்கள் மற்றொரு முறை அங்கு சென்றபோது, இப்ராஹீம் மரணத்தின் தறுவாயில் இருந்தார்; அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், அழத் தொடங்கினார்கள்."

​நூல்: புகாரி (1285).

​அப்துர் ரஹ்மான் இப்ன் அவ்ஃப் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, தாங்களுமா!" என்று வியப்புடன் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், கூறினார்கள்: "இப்னு அவ்ஃபே! இது இரக்கமாகும்." 

பின்னர் மற்றொரு கண்ணீர் துளியைத் தொடர்ந்துவிட்டு, "கண்கள் கண்ணீர் வடிக்கின்றன, உள்ளம் துயருறுகிறது; ஆயினும் எங்கள் இறைவன் பொருந்திக் கொள்ளக்கூடிய சொற்களையே தவிர நாங்கள் வேறொன்றைக் கூறுவதில்லை. இப்ராஹீமே, உது பிரிவால் நாங்கள் துயருற்றுள்ளோம்" என்று கூறினார்கள்.

​அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: "குழந்தைகளிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், அவர்களை விட அதிக இரக்கம் காட்டுபவர் எவரையும் நான் கண்டதில்லை."

​அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: 

"இப்ராஹீம் மதீனாவின் 'அல்-அவாலி' பகுதியில் பால் குடித்து வளர்க்கப்பட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், அங்கு சென்று அந்த வீட்டிற்குள் நுழைவார்கள். (வீட்டின் உரிமையாளர் கொல்லராக இருந்ததால்) அந்த வீடு முழுவதும் புகைமூட்டமாக இருக்கும். எனவே நான் அல்லாஹ்வின் தூதருக்கு முன்பாகவே விரைந்து சென்று, 'அபூ சைப் அவர்களே, அல்லாஹ்வின் தூதர் வந்துவிட்டார்கள், நிறுத்துங்கள்!' என்று கூறுவேன். உடனே நபிகள் நாயகம், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், இப்ராஹீமைத் தூக்கி முத்தமிட்டுவிட்டு வெளியேறுவார்கள்."

​இப்ராஹீம் மரணமடைந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக இப்ராஹீம் எனது மகனாவான்; அவன் பால் குடிக்கும் பருவத்திலேயே இறந்துவிட்டான். சொர்க்கத்தில் அவனது பால் குடிக்கும் பருவத்தை நிறைவு செய்வதற்கு அவனுக்கு இரண்டு செவிலித்தாய்கள் இருப்பார்கள்."

​நூல்: முஸ்லிம் (2316).

​இமாம் நவாவி (ரஹிமஹுல்லாஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

​இதன் காரணம், குர்ஆனில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பால் குடிக்கும் காலக்கெடு இரண்டு ஆண்டுகளாகும்; ஆனால் இப்ராஹீமோ தனது 16 அல்லது 17 மாத வயதிலேயே இறந்துவிட்டான். இந்த ஹதீஸின் மூலம் கிடைக்கும் நன்மைகளில் ஒன்று, அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், அவர்களின் அழகிய பண்புகளையும், குழந்தைகள் மீதும் பலவீனமானவர்கள் மீதும் அவர்கள் கொண்டிருந்த மகத்தான இரக்கத்தையும் இது காட்டுகிறது. 

மேலும், குழந்தைகள் மீது கருணை காட்டுவதும் அவர்களை முத்தமிடுவதும் சிறந்தது என்பதையும் இது உணர்த்துகிறது.

​நூல்: இமாம் நவாவி எழுதிய முஸ்லிம் நூலின் விளக்கவுரை (76/15).

​தம் மகள்களின் மரணத்தின் போது அவர்களுக்குக் குளிப்பாட்டுவதையும் கஃபனிடுவதையும் மேற்பார்வையிட்டு, அவர்களுக்காகத் தொழுது, அடக்கம் செய்து, கப்ரினருகே நின்று துஆச் செய்தல்:

​உம்மு அதிய்யா அல்-அன்சாரிய்யா (ரழியல்லாஹு அன்ஹா) அவர்கள் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதரின் மகள் (உம்மு குல்சூம்) இறந்தபோது அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், எங்களிடம் வந்தார்கள். 

அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவளுக்குத் தண்ணீரையும் இலந்தைத் இலையையும் (Sidr) கொண்டு மூன்று முறை அல்லது ஐந்து முறை அல்லது உங்களுக்குத் தேவை எனப்பட்டால் அதற்கு மேற்பட்ட முறைகள் குளிப்பாட்டுங்கள்; இறுதியாகக் கற்பூரத்தையோ அல்லது சிறிதளவு கற்பூரத்தையோ சேர்த்துக்கொள்ளுங்கள். நீங்கள் குளிப்பாட்டி முடித்ததும் எனக்கு அறியத் தாருங்கள்." 

நாங்கள் குளிப்பாட்டி முடித்ததும் அவர்களுக்குத் தகவல் தெரிவித்தோம்; உடனே அவர்கள் தங்களது மேலாடையை (இசார்) எங்களிடம் கொடுத்து, "இதைக் கொண்டு அவளது உடலைப் போர்த்தி விடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அல்புகாரி (1175) மற்றும் முஸ்லிம் (939).

​அவர்கள் குளிப்பாட்டுவதற்கு முன்பாக அல்லாமல், குளிப்பாட்டி முடித்த பின்னரே தங்களது ஆடையைக் கொடுத்ததற்கான ஞானம் என்னவென்றால், அது அவர்களின் பாக்கியமிக்க உடலில் சமீபத்தில் அணியப்பட்ட ஆடையாக இருக்க வேண்டும் என்பதற்காகவும், அவரது உடலைத் தொட்டதற்கும் அவளது உடலைப் போர்த்தியதற்கும் இடையே இடைவெளி எதுவும் இருக்கக்கூடாது என்பதற்காகவுமாகும் என்பதாகும்.

​இவ்வாறுதான் அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், தமது குழந்தைகளுடன் நடந்து கொண்டார்கள்; இது அவர்கள் தமது குழந்தைகளை வளர்த்து அரவணைத்த முன்மாதிரியான முறையை மிகத் தெளிவாகப் பிரதிபலிக்கிறது.