பொதுவான குழப்பங்கள் (ஃபித்னாக்கள்)
நன்மை மற்றும் தீமையின் சுழற்சி குறித்து நபி (ஸல்) அவர்கள் அறிவித்தல்
ஹுதைஃபா இப்னு அல்-யமான் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது: மக்கள் அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் நன்மையைப் பற்றிக் கேட்பார்கள்; ஆனால் நான் தீமையைப் பற்றி (அது என்னை வந்தடைந்து விடுமோ என அஞ்சி)க் கேட்பேன்.
நான் (ஒருமுறை) கேட்டேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாம் அறியாமையிலும் தீமையிலும் இருந்தோம், பிறகு அல்லாஹ் நமக்கு இந்த நன்மையை (இஸ்லாத்தை) வழங்கினான். இந்த நன்மைக்குப் பிறகு தீமை வருமா?"
நபியவர்கள் "ஆம்" என்றார்கள்.
"அந்தத் தீமைக்குப் பிறகு மீண்டும் நன்மை வருமா?" என்று கேட்டேன்.
நபியவர்கள் "ஆம், ஆனால் அதில் ஒரு மங்கல் (Shortcomings) இருக்கும்" என்றார்கள்.
"அந்த மங்கல் என்றால் என்ன?" என்று கேட்டேன்.
"ஆட்சியாளர்கள் எனது வழிகாட்டுதல் அல்லாத வழியில் மக்களை வழிநடத்துவார்கள்; அவர்களின் சில செயல்களை நீங்கள் அங்கீகரிப்பீர்கள், சிலவற்றை நிராகரிப்பீர்கள்" என்றார்கள்.
"அந்த (மங்கலான) நன்மைக்குப் பிறகு மீண்டும் தீமை வருமா?" என்று கேட்டேன்.
நபியவர்கள், "ஆம், நரகத்தின் வாசல்களிலிருந்து கொண்டு அழைப்பாளர்கள் தோன்றுவார்கள்; எவர் அவர்களின் அழைப்பை ஏற்கிறாரோ, அவரை அவர்கள் நரகில் தள்ளிவிடுவார்கள்" என்றார்கள்.
நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்களைப் பற்றி எங்களுக்கு விவரியுங்கள்" என்றேன்.
அவர்கள், "அவர்கள் நம் இனத்தைச் சேர்ந்தவர்களே, நமது மொழியையே பேசுவார்கள்" என்றார்கள்.
"அத்தகைய காலம் என்னை வந்தடைந்தால் நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்று கேட்டேன்.
அவர்கள், "முஸ்லிம்களின் ஜமாஅத்தையும் (கூட்டமைப்பையும்), அவர்களின் தலைவரையும் (இமாம்) பற்றிக்கொள்" என்றார்கள்.
"அவர்களுக்குத் தலைவரோ, ஜமாஅத்தோ இல்லாவிட்டால்?" என்று கேட்டேன்.
அவர்கள், "அந்தக் குழுக்கள் அனைத்தையும் விட்டு விலகிவிடு; ஒரு மரத்தின் வேரை கடித்துக் கொண்டு நீ மரணிக்க நேரிட்டாலும் சரி, அந்த நிலையிலேயே நீ இருந்துவிடு" என்று கூறினார்கள்.
ஆதாரம்: ஸஹீஹ் புகாரி (3606, 7084), ஸஹீஹ் முஸ்லிம் (1847).
இஸ்லாம் ஆரம்பத்தில் இருந்ததைப் போலவே மீண்டும் அந்நியமாகிவிடும்
அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக இஸ்லாம் அந்நியமானதாகவே (Strange) தொடங்கியது; அது தொடங்கியதைப் போலவே மீண்டும் அந்நியமானதாகவே மாறும். அந்த அந்நியர்களுக்கு நற்செய்தி உண்டாகட்டும்!"
"அந்த அந்நியர்கள் யார்?" என்று கேட்கப்பட்டதற்கு, "(மார்க்கத்திற்காக) கோத்திரங்களை விட்டுப் பிரிந்து வந்தவர்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஆதாரம்: ஸஹீஹ் முஸ்லிம் (145), இப்னு மாஜா (3988).
சமூகங்களுக்குள் ஏற்படும் பிளவுகள்
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யூதர்கள் 71 கூட்டங்களாகப் பிரிந்தார்கள். எனது சமுதாயம் 73 கூட்டங்களாகப் பிரியும்."
ஆதாரம்: இப்னு மாஜா (3991), அபூ தாவூத் (4596).
தரம்: ஸஹீஹ்.
ஜமாஅத்தைப் பற்றுவதே பாதுகாப்பு
பல அறிவிப்புகளில் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யூதர்கள் 71 பிரிவுகளாகப் பிரிந்தனர்; அதில் ஒன்று சொர்க்கத்திற்கும் 70 நரகத்திற்கும் செல்லும். கிறிஸ்தவர்கள் 72 பிரிவுகளாகப் பிரிந்தனர்; ஒன்று சொர்க்கத்திற்கும் 71 நரகத்திற்கும் செல்லும். எனது உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, எனது சமுதாயம் 73 பிரிவுகளாகப் பிரியும்; அதில் ஒன்று சொர்க்கத்திற்கும் 72 நரகத்திற்கும் செல்லும்."
"அந்த ஒரு கூட்டம் யார்?" என்று கேட்கப்பட்ட போது, "அல்-ஜமாஅத் (நபி மற்றும் தோழர்களின் வழியில் நடப்பவர்கள்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஆதாரம்: இப்னு மாஜா (3992), அபூ தாவூத் (4597).
தரம்: ஸஹீஹ் / ஹஸன்.
அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இஸ்ராயீலின் மக்கள் 71 பிரிவுகளாகப் பிரிந்தனர். என் உம்மத் 72 பிரிவுகளாகப் பிரியும். அவை அனைத்தும் நரகத்தில் இருக்கும்; ஒரு பிரிவைத் தவிர. அவர்கள் 'அல்-ஜமாஅத்' ஆவர்."
ஆதாரம்: ஸுனன் இப்னு மாஜா, ஹதீஸ் எண் 3993.
(இந்த அறிவிப்பின் அறிவிப்பாளர் தொடரில் பலவீனம் இருப்பதாக ஹதீஸ் அறிஞர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளனர்; ஆனால் இதன் கருத்து மற்ற ஸஹீஹ் அறிவிப்புகளால் வலுப்பெறுகிறது.)
முஆவியா இப்னு அபீ ஸுஃப்யான் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்கள் எங்கள் மத்தியில் எழுந்து கூறினார்கள்:
"உங்களுக்கு முன் வாழ்ந்த வேதக்காரர்கள் 72 பிரிவுகளாகப் பிரிந்தனர். இந்த உம்மத் 73 பிரிவுகளாகப் பிரியும். அவற்றில் 72 பிரிவுகள் நரகத்தில் இருக்கும்; ஒரு பிரிவு மட்டும் சுவனத்தில் இருக்கும். அந்தப் பிரிவே 'அல்-ஜமாஅத்' ஆகும்."
ஆதாரம்: ஸுனன் அபூ தாவூத், ஹதீஸ் எண் 4597.
(இமாம் அல்பானி: ஸஹீஹ்)
மற்றொரு அறிவிப்பில், இரட்சிக்கப்பட்ட அந்தப் பிரிவைப் பற்றி கேட்டபோது நபி ﷺ அவர்கள் கூறினார்கள்:
«مَا أَنَا عَلَيْهِ الْيَوْمَ وَأَصْحَابِي»
"இன்று நானும் என் தோழர்களும் எதன் மீது இருக்கிறோமோ அதன்மீது இருப்பவர்கள்."
ஆதாரம்: அல்-முஸ்தத்ரக் 'அலஸ்-ஸஹீஹைன்' – இமாம் அல்-ஹாகிம், ஹதீஸ் எண் 444 (சில பதிப்புகளில் எண் மாறுபடும்). இமாம் அல்-ஹாகிம் இதை ஸஹீஹ் எனக் கூறியுள்ளார்; இமாம் அத்-தஹபியும் அதனை ஏற்றுக்கொண்டுள்ளார்.
இந்த ஹதீஸ்கள் அனைத்தும், நபி ﷺ அவர்களும் அவர்களின் சஹாபாக்களும் இருந்த வழியைப் பற்றிப்பிடிப்பதே இரட்சிப்பிற்கான வழி என்பதை வலியுறுத்துகின்றன.
இந்தச் சமுதாயம் வழிகேட்டில் ஒன்றுபடாது
அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக எனது சமுதாயம் ஒருபோதும் வழிகேட்டில் ஒன்றுபடாது; எனவே மக்களிடையே கருத்து வேறுபாடுகளைக் கண்டால், நீங்கள் 'ஸவாதுல் அஃழம்' (பெரும்பான்மையான உண்மைச் சமூகம்) உடன் இணைந்து கொள்ளுங்கள்."
ஆதாரம்: இப்னு மாஜா (3950).
ஆனால், இந்த ஹதீஸ் பலவீனமானது (ضعيف) ஆகும். ஏனெனில், இதன் அறிவிப்பாளர் தொடரில் இடம்பெற்றுள்ள முஆத் இப்னு ரிஃபாஅ அஸ்-ஸுலமி (معاذ بن رفاعة السلمي) என்பவரை ஒன்றுக்கும் மேற்பட்ட ஹதீஸ் அறிஞர்கள் பலவீனமான அறிவிப்பாளராகக் கருதியுள்ளனர்.
சில அறிவிப்புகளில் இவ்வாறு வந்துள்ளது:
"உண்மையையும், உண்மையின் மக்களையும் பற்றிப்பிடியுங்கள்."
எனவே, 'பெரும்பான்மை' (السواد الأعظم) என்பதன் பொருள் வெறுமனே எண்ணிக்கையில் அதிகமானவர்கள் அல்ல. மாறாக, உண்மையின் மீது நிலைத்திருப்பவர்களே உண்மையான அஸ்-ஸவாதுல் அஃழம் (பெரும்பான்மை) ஆவர்.
குறிப்பாக, முதன்மையான தலைமுறைகளான ஸஹாபாக்கள், தாபிஈன்கள், தபஉத்-தாபிஈன்கள் வாழ்ந்த காலத்தில், புதுமைக் கொள்கையைப் பின்பற்றுபவர்களைக் காண்பது மிகவும் அரிதாக இருந்தது. எனவே, அந்தக் காலத்தில் உண்மையின் மீது இருந்தவர்களே பெரும்பான்மையாக இருந்தனர்.
பிற்காலங்களில், புதுமைக் கொள்கைகள் பரவியபோதிலும், அல்லாஹ்வின் வாக்குறுதிப்படி உண்மையின் மீது உறுதியாக நிலைத்திருக்கும் ஒரு கூட்டம் (الطائفة المنصورة) இந்த உம்மத்தில் தொடர்ந்து இருந்து கொண்டேயிருக்கும்.
குழப்பங்கள் அதிகரிக்கும் போது தனித்திருத்தல்
குழப்பங்கள் (ஃபித்னாக்கள்) தீவிரமடைந்து, மக்கள் தங்கள் சுய இச்சைகளைப் பின்பற்றத் தொடங்கும்போது, சமூகத்திலிருந்து விலகித் தனித்திருப்பது அனுமதிக்கப்பட்ட ஒன்றாகும்.
ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸில், அவர்கள் நபி ﷺ அவர்களிடம், "ஒரு காலத்தில் முஸ்லிம்களுக்கு இமாமும் (தலைவரும்) ஜமாஅத்தும் இல்லாமல் போனால் நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்று கேட்டபோது, நபி ﷺ அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அப்போது அந்த எல்லாக் குழுக்களிலிருந்தும் விலகி இரு. ஒரு மரத்தின் வேரைக் கடித்துக் கொண்டு (தனிமையில்) இருக்க வேண்டிய நிலை ஏற்பட்டாலும், அந்த நிலையிலேயே உனக்கு மரணம் வரும் வரை அப்படியே இரு."
ஆதாரம்: ஸஹீஹுல் புகாரி (ஹதீஸ் எண் 7084), ஸஹீஹ் முஸ்லிம் (ஹதீஸ் எண் 1847).
முன்னரே குறிப்பிடப்பட்ட மற்றொரு ஸஹீஹான ஹதீஸில், நபி ﷺ அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இஸ்லாம் ஆரம்பத்தில் அந்நியமாகத் தோன்றியது. அது மீண்டும் அந்நியமாகவே மாறும். ஆகவே, அந்நியர்களுக்கு நற்செய்தி (தூபா)."
ஆதாரம்: ஸஹீஹ் முஸ்லிம், ஹதீஸ் எண் 145.
மேலும், மற்றொரு ஸஹீஹான ஹதீஸில் நபி ﷺ அவர்கள் கூறினார்கள்:
"‘அல்லாஹ், அல்லாஹ்’ என்று கூறிக்கொண்டிருக்கும் ஒருவரும் பூமியில் இருக்கும் வரை மறுமை நாள் (கியாமத்) ஏற்படாது."
ஆதாரம்: ஸஹீஹ் முஸ்லிம், ஹதீஸ் எண் 148.
இந்த ஹதீஸ்களில் சிலவற்றிலிருந்து, பெரும் சோதனைகள் (ஃபித்னாக்கள்) பரவி, உண்மையை அறிதல் கடினமாகும் காலத்தில், மக்களிடமிருந்து விலகி இருப்பது அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது என்பது விளங்குகிறது.
இதனை மேலும் தெளிவுபடுத்தும் வகையில், நபி ﷺ அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மனிதர்கள் கடும் கஞ்சத்தனத்திற்குக் கீழ்ப்படிவதையும், மனோஇச்சைகள் பின்பற்றப்படுவதையும், உலக வாழ்க்கைக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்படுவதையும், ஒவ்வொருவரும் தன் கருத்தையே சரி என்று எண்ணுவதையும் நீ கண்டால், அப்போது நீ உன்னையே பற்றிக்கொள்; பொதுமக்களின் விவகாரங்களை விட்டுவிடு."
ஆதாரம்: ஸுனன் அபூ தாவூத், ஹதீஸ் எண் 4341; ஸுனன் திர்மிதி, ஹதீஸ் எண் 3058; ஸுனன் இப்னு மாஜா, ஹதீஸ் எண் 4014. (இமாம் அல்பானி: ஹஸன்)
அபூ ஸஅீத் அல்-குத்ரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மனிதனின் சிறந்த செல்வம் ஆடுகளாக இருக்கும் ஒரு காலம் நெருங்கிவிட்டது. அவன் தனது மார்க்கத்தை சோதனைகளிலிருந்து பாதுகாப்பதற்காக, அவற்றை மலைச் சிகரங்களிலும் மழை பெய்யும் பள்ளத்தாக்குகளிலும் மேய்த்துக்கொண்டு வாழ்வான்."
ஆதாரம்: ஸஹீஹுல் புகாரி, ஹதீஸ் எண் 19, 3600, 6495 (பல்வேறு அறிவிப்புகள்).
இத்தகைய ஃபித்னாக்கள் உச்சத்தை அடையும் காலத்தில், மரணத்தை விரும்புவது பொதுவாகத் தடை செய்யப்பட்டிருந்தாலும், அத்தகைய கடுமையான மார்க்கச் சோதனைகளின் காரணமாக மரணத்தை விரும்புவதற்கு அனுமதி இருப்பதாக ஸஹீஹான ஹதீஸ்கள் குறிப்பிடுகின்றன.
மரணத்தை விரும்புவது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் எவரும் மரணத்தை விரும்ப வேண்டாம்; அது வருவதற்கு முன் அதற்காகப் பிரார்த்தனையும் செய்ய வேண்டாம். ஏனெனில், ஒருவர் மரணித்துவிட்டால் அவரது செயல்கள் முடிவுக்கு வந்துவிடுகின்றன. மேலும், ஒரு முஃமினுக்கு நீண்ட ஆயுள் கிடைப்பது அவனுக்கு நன்மையையே அதிகரிக்கும்."
ஆதாரம்: முஸ்னத் அஹ்மத், ஹதீஸ் எண் 8698 (மற்றும் இதே கருத்து ஸஹீஹ் முஸ்லிம், ஹதீஸ் எண் 2682-லும் இடம்பெறுகிறது).
ஆனால், பெரும் மார்க்கச் சோதனைகள் (ஃபித்னாக்கள்) ஏற்பட்டு, ஒருவரின் மார்க்கம் ஆபத்துக்குள்ளாகும் நிலை ஏற்பட்டால், மரணத்தை வேண்டுவது அனுமதிக்கப்படலாம். இதனை முஆத் இப்னு ஜபல் (ரலி) அவர்களின் நீண்ட ஹதீஸ் உறுதிப்படுத்துகிறது.
அதில் நபி ﷺ அவர்கள் பின்வருமாறு துஆ செய்யக் கற்றுக் கொடுத்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வே! நற்செயல்களைச் செய்யும் பாக்கியத்தை உன்னிடம் வேண்டுகிறேன். என்னை மன்னித்து, என்மீது கருணை புரிவாயாக. ஒரு சமூகத்தின் மீது நீ சோதனையை நாடினால், அந்தச் சோதனையில் நான் சிக்குவதற்கு முன்பாக என்னை மரணிக்கச் செய்வாயாக. அல்லாஹ்வே! உன் அன்பையும், உன்னை நேசிப்போரின் அன்பையும், உன் அன்பை எனக்கு நெருக்கமாக்கும் ஒவ்வொரு செயலின் அன்பையும் உன்னிடம் வேண்டுகிறேன்."
ஆதாரம்: முஸ்னத் அஹ்மத், ஹதீஸ் எண் 22030; ஜாமிஉத் திர்மிதி, ஹதீஸ் எண் 3235.
இமாம் திர்மிதி: ஹஸன் ஸஹீஹ். இமாம் அல்பானியும் இதை ஸஹீஹ் எனக் கூறியுள்ளார்.
இந்த ஹதீஸ்கள், மக்கள் மீது மிகக் கடுமையான மற்றும் சிரமமான ஒரு காலம் வரும் என்பதை உணர்த்துகின்றன. அந்தக் காலத்தில், உண்மையின் மீது நிலைநிறுத்தப்பட்ட ஜமாஅத் (அல்-ஜமாஅத்) முஸ்லிம்களுக்கு வெளிப்படையாக இல்லாமல் போகலாம். இது உலகம் முழுவதும் நிகழலாம்; அல்லது உலகின் சில பகுதிகளில் மட்டும் நிகழலாம்.
இத்தகைய சூழ்நிலைகளில், ஒரு முஸ்லிமின் முதன்மை கடமை தனது மார்க்கத்தைப் பாதுகாப்பதும், ஃபித்னாக்களிலிருந்து விலகி இருப்பதும், குர்ஆனும் ஸுன்னாவும் மற்றும் ஸலஃபுஸ் ஸாலிஹீன்களின் வழிமுறையையும் உறுதியாகப் பற்றிப்பிடிப்பதும் ஆகும்.
8) அறிஞர்களின் மரணத்தினால் கல்வி உயர்த்தப்படுதல்
அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ் கல்வியை மனிதர்களின் உள்ளங்களிலிருந்து நேரடியாகப் பறிக்க மாட்டான். மாறாக, அறிஞர்களை மரணிக்கச் செய்வதன் மூலமே கல்வியைக் கைப்பற்றுவான். இறுதியில் ஒரு அறிஞர்கூட மிஞ்சாதபோது, மக்கள் அறிவீனர்களைத் தங்களுக்குத் தலைவர்களாக ஆக்கிக்கொள்வார்கள். அவர்களிடம் தீர்ப்பு கேட்கப்படும்போது, அவர்கள் கல்வி இன்றி தீர்ப்பளிப்பார்கள். இதனால் அவர்களும் வழிதவறுவார்கள், மற்றவர்களையும் வழிதவறச் செய்வார்கள்."
ஆதாரம்: ஸஹீஹ் புகாரி (100), ஸஹீஹ் முஸ்லிம் (2673).
9) சத்தியத்தின் மீது ஒரு கூட்டம் நிலைத்திருக்கும்
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எனது சமுதாயத்தில் ஒரு கூட்டத்தினர் சத்தியத்தின் மீது உறுதியாக வெற்றி பெற்றவர்களாக இருந்து கொண்டே இருப்பார்கள். அவர்களைக் கைவிட்டவர்களாலோ அல்லது அவர்களுக்கு மாறுசெய்பவர்களாலோ அவர்களுக்கு எந்தப் பாதிப்பையும் ஏற்படுத்த முடியாது. அல்லாஹ்வின் கட்டளை (மறுமை) வரும்வரை அவர்கள் இதே நிலையிலேயே இருப்பார்கள்."
ஆதாரம்: ஸஹீஹ் முஸ்லிம் (1920), புகாரி (3641).
10) ஒவ்வொரு 100 ஆண்டுகளுக்கும் ஒரு சீர்திருத்தவாதி
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ் இந்தச் சமுதாயத்திற்காக ஒவ்வொரு நூறு ஆண்டுகளின் தொடக்கத்திலும், இம்மார்க்கத்தைப் புதுப்பிக்கும் (சீர்திருத்தம் செய்யும்) ஒருவரை (அல்லது ஒரு குழுவை) அனுப்புவான்."
ஆதாரம்: அபூ தாவூத் (4291).
தரம்: ஸஹீஹ்.
இந்த அறிவிப்பை இமாம் அபூ தாவூத் மட்டுமே பதிவு செய்துள்ளார்.
இந்த ஹதீஸில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள "வெற்றி பெற்ற கூட்டம்" (الطائفة المنصورة) என்பது தங்களுடைய இமாமையே குறிக்கிறது என்று ஒவ்வொரு குழுவினரும் கூறுகின்றனர்.
ஆனால், சரியான கருத்து – அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன் – என்னவென்றால், இந்த ஹதீஸ் ஒரு குறிப்பிட்ட அமைப்பு அல்லது தனிப்பட்ட குழுவை மட்டும் குறிக்கவில்லை. மாறாக, ஒவ்வொரு காலத்திலும் உண்மையின் மீது உறுதியாக நிலைத்திருக்கும் அறிஞர்களின் ஒரு கூட்டத்தை இது உள்ளடக்குகிறது.
அவர்களில் பின்வரும் துறைகளில் சேவை செய்யும் அறிஞர்கள் அடங்குவர்:
குர்ஆன் விளக்கவுரை (தஃப்ஸீர்)
ஹதீஸ்
ஃபிக்ஹ் (இஸ்லாமிய சட்டவியல்)
அரபு இலக்கணம் (நஹ்வு)
அரபு மொழி
மேலும், மார்க்கத்திற்குச் சேவை செய்யும் பிற அறிவுத் துறைகளும்.
அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்.
மேலும், அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னுல் ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸில், அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக அல்லாஹ், மக்களிடமிருந்து அறிவை ஒரேயடியாகப் பறித்துவிடுவதன் மூலம் அதை அகற்றுவதில்லை. மாறாக, அறிஞர்களின் உயிரைப் பறிப்பதன் மூலமே அறிவை அகற்றுகிறான்."
ஆதாரம்:
ஸஹீஹுல் புகாரி, ஹதீஸ் எண் 100
ஸஹீஹ் முஸ்லிம், ஹதீஸ் எண் 2673
இந்த ஹதீஸின் வெளிப்படையான பொருள் என்னவென்றால், அல்லாஹ் ஒருவருக்கு அறிவை வழங்கிய பிறகு, அதை அவரது உள்ளத்திலிருந்து நேரடியாக அகற்றுவதில்லை. மாறாக, அந்த அறிவைத் தாங்கிய அறிஞர்கள் மரணிப்பதன் மூலம், சமுதாயத்தில் அறிவு குறைந்து விடுகிறது.
11) நபி (ஸல்) அவர்கள் குறிப்பிட்ட சில மறுமை அடையாளங்கள்
அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நான் கேட்ட ஒரு ஹதீஸை உங்களுக்குச் சொல்லட்டுமா? எனக்குப் பிறகு வேறு யாரும் அதை உங்களுக்குச் சொல்ல மாட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் சொல்லக் கேட்டேன்: 'கல்வி உயர்த்தப்படுவது, அறியாமை பரவுவது, விபச்சாரம் அதிகரிப்பது, மது அருந்துதல் பரவலாவது, ஆண்கள் குறைந்து பெண்கள் அதிகரிப்பது ஆகியவை மறுமையின் அடையாளங்களாகும். எந்த அளவுக்கென்றால், 50 பெண்களுக்கு ஒரு ஆண் பொறுப்பாளராக இருக்கும் நிலை ஏற்படும்'."
ஆதாரம்: இப்னு மாஜா (4045), புகாரி (81), முஸ்லிம் (2671).
தரம்: ஸஹீஹ்.
12) இறுதிக் காலத்தில் மார்க்க அறிவு மறைந்து போதல்
அப்துல்லாஹ் (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மறுமைக்கு முன்னால் சில நாட்கள் வரும்; அப்போது கல்வி உயர்த்தப்படும், அறியாமை இறக்கப்படும், கொலைகள் அதிகமாகும்."
ஆதாரம்: இப்னு மாஜா (4050), புகாரி (7062).
ஹுதைஃபா இப்னு அல்-யமான் (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆடையின் தையல் வேலைப்பாடுகள் தேய்ந்து மறைவது போல இஸ்லாமும் (அதன் அடையாளங்களும் கல்வியும்) தேய்ந்து மறையும். நோன்பு, தொழுகை, குர்பானி, தர்மம் என்றால் என்னவென்றே தெரியாத நிலை ஏற்படும். ஒரே இரவில் குர்ஆன் (மக்களின் உள்ளங்களிலிருந்தும் ஏடுகளிலிருந்தும்) உயர்த்தப்படும்; பூமியில் ஒரு வசனம்கூட எஞ்சியிருக்காது. முதியவர்களும் கிழவிகளும் மட்டுமே மிஞ்சுவார்கள். அவர்கள் 'எங்கள் முன்னோர்கள் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் என்று சொல்லக் கேட்டிருக்கிறோம், அதனால் நாங்களும் அதைச் சொல்கிறோம்' என்பார்கள். அவர்களுக்குத் தொழுகையோ நோன்போ தெரியாது."
ஸிலா என்பவர் ஹுதைஃபாவிடம், "அவர்களுக்குத் தொழுகையும் நோன்பும் தெரியாதபோது இந்த கலிமா என்ன பயன் தரும்?" என்று கேட்டார். ஹுதைஃபா (ரலி) மூன்று முறை அந்தத் தம்பியைப் புறக்கணித்துவிட்டு, இறுதியில் "ஸிலாவே! அது அவர்களை நரகத்திலிருந்து காப்பாற்றும்" என்று மூன்று முறை கூறினார்கள்.
ஆதாரம்: இப்னு மாஜா (4049).
தரம்: ஸஹீஹ்.
இது, உலகத்தின் இறுதிக்காலத்தில் அறிவு மக்களிடமிருந்து அகற்றப்படும் என்பதை நிரூபிக்கிறது. அக்காலத்தில் குர்ஆன் மறக்கப்பட்டுவிடும்; அது முஸ்ஹஃப்களிலிருந்தும் (எழுதப்பட்ட பிரதிகளிலிருந்தும்), மக்களின் மனனங்களிலிருந்தும் மறைந்துவிடும். அதன் விளைவாக, மக்கள் அறிவில்லாத நிலையில் வாழ்வார்கள்.
அப்போது, வயதான ஒரு ஆணும் வயதான ஒரு பெண்ணும்:
"எங்கள் முன்னோர்கள் 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்று கூறிக் கொண்டிருந்ததை நாங்கள் பார்த்தோம்; எனவே நாங்களும் அதையே கூறுகிறோம்."
என்று சொல்வார்கள். அவர்கள் வேறு நற்செயல்களோ, பயனுள்ள மார்க்க அறிவோ இல்லாவிட்டாலும், அல்லாஹ்வை நெருங்குவதற்காக அந்தத் தவ்ஹீதின் வார்த்தையை உச்சரிப்பார்கள்.
இது அவர்களுக்கு நன்மையளிக்கும்.
"அது அவர்களை நரகத்திலிருந்து காப்பாற்றும்" என்பதன் பொருள், 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்ற தவ்ஹீதின் வார்த்தை, அவர்களை நரகத்தில் நுழையாமலேயே காப்பாற்றும் என்பதாக இருக்கலாம். ஏனெனில், அந்தச் சூழ்நிலையில் அவர்களின் மீது வேறு மார்க்கக் கடமைகள் விதிக்கப்படாமல், அந்தக் கலிமாவைச் சொல்வதே அவர்களுக்குரிய கடமையாக இருக்கும்.
அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்.
அல்லது, ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்களின் கூற்றின் பொருள், அவர்கள் முதலில் நரகத்தில் நுழைந்த பின்னர், அதிலிருந்து வெளியேற்றப்படுவார்கள் என்பதாகவும் இருக்கலாம்.
இதுவே, பின்வரும் ஹதீஸ் குத்ஸியின் பொருளாக இருக்கக்கூடும்:
"என் மகத்துவத்தின் மீதும் என் கண்ணியத்தின் மீதும் சத்தியமாக! 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்று ஒரு நாளாவது கூறியவரை நான் நரகத்திலிருந்து வெளியேற்றுவேன்."
ஆனால், இந்த ஹதீஸ் வேறு ஒரு வகை மக்களைக் குறிக்கக்கூடும். இதைப் பற்றி ஷஃபாஅத்தின் (பரிந்துரையின்) பல நிலைகள் குறித்து பேசும்போது விரிவாக ஆராயப்படும்.
இங்கு கவனிக்க வேண்டிய முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால்:
உலக முடிவுக் காலத்தில் அறிவு அகற்றப்படும்; அறியாமை எங்கும் பரவிவிடும்.
முன்னர் குறிப்பிடப்பட்ட ஹதீஸில், "அறியாமை இறக்கிவிடப்படும்" என்று கூறப்பட்டுள்ளது. அதாவது, மக்கள் அறியாமையினால் ஆட்கொள்ளப்படுவார்கள். இது, அல்லாஹ்வின் கைவிடுதலின் (خذلان) ஒரு அடையாளமாகும். அதிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் நாம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறோம்.
மக்கள் தொடர்ந்து அறியாமையிலும் வழிகேட்டிலும் அதிகரித்துக் கொண்டே இருப்பார்கள். இறுதியில், உலக வாழ்க்கை முடிவுக்கு வரும்.
இதனையே நபி ﷺ அவர்கள் பின்வரும் ஹதீஸில் அறிவித்துள்ளார்கள்:
"‘அல்லாஹ், அல்லாஹ்’ என்று கூறிக்கொண்டிருக்கும் ஒருவர் பூமியில் இருக்கும் வரை மறுமை நாள் ஏற்படாது. மேலும், மறுமை நாள் மிகவும் தீய மனிதர்கள் மீது மட்டுமே ஏற்படும்."
ஆதாரங்கள்:
ஸஹீஹ் முஸ்லிம், ஹதீஸ் எண் 148 – «لا تقوم الساعة على أحد يقول: الله الله».
ஸஹீஹ் முஸ்லிம், ஹதீஸ் எண் 2949 – «لا تقوم الساعة إلا على شرار الناس».
.jpeg)
No comments:
Post a Comment