சமூக_ஊடகத்தில்_தீமையைத்_தடுக்கும்_வழிமுறை

சமூக_ஊடகத்தில்_தீமையைத்_தடுக்கும்_வழிமுறை

அபூ உமாமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

குறைஷி குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு இளைஞர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! விபச்சாரம் செய்ய எனக்கு அனுமதி கொடுங்கள்" என்று கேட்டார். உடனே மக்கள் அவரை நோக்கிச் சத்தமிட்டு, "சீச்சீ.. நிறுத்து!" என்று அதட்டினார்கள்.

​நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவரை நெருங்கி வரச் சொல்லுங்கள்" என்றார்கள். அவர் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு மிக அருகில் வந்து அமர்ந்தார்.

​நபி (ஸல்): "உனது தாய்க்கு இச்செயல் நடப்பதை நீ விரும்புவாயா?"

இளைஞர்: "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! மாட்டேன் அல்லாஹ்வின் தூதரே!"

நபி (ஸல்): "அவ்வாறே மக்களும் தங்கள் தாய்க்கு அதை விரும்பமாட்டார்கள்."

​பிறகு நபி (ஸல்): "உனது மகளுக்கு விரும்புவாயா?"

இளைஞர்: "மாட்டேன் அல்லாஹ்வின் தூதரே!"

நபி (ஸல்): "அவ்வாறே மக்களும் தங்கள் மகள்களுக்கு அதை விரும்பமாட்டார்கள்."

​இவ்வாறே அந்த இளைஞரின் சகோதரி, தந்தையின் சகோதரி (அத்தை), தாயின் சகோதரி (சின்னம்மா/பெரியம்மா) ஆகியோரைக் குறிப்பிட்டு நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள். ஒவ்வொன்றிற்கும் அந்த இளைஞர் "மாட்டேன்" என்றே பதிலளித்தார்.

​பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்த இளைஞரின் மீது கையை வைத்து, "இறைவா! இவரது பாவத்தை மன்னிப்பாயாக! இவரது இதயத்தைத் தூய்மைப்படுத்துவாயாக! இவரது கற்பைப் பாதுகாப்பாயாக!" என்று பிரார்த்தனை செய்தார்கள்.

​இதற்குப் பிறகு அந்த இளைஞர் எதையும் (பாவமான எதையும்) திரும்பிப் பார்க்கவே இல்லை.

​ஆதாரம்: அஹ்மத் (22211),

1. நிதானமும் மென்மையும் (Calmness and Gentleness)

​அந்த இளைஞரின் கோரிக்கையைக் கேட்டதும் தோழர்கள் கோபமடைந்து அவரை அதட்டினார்கள். ஆனால், நபிகளார் (ஸல்) அவர்கள் பதற்றமடையவில்லை.

​பாடம்: ஒருவர் எவ்வளவு பெரிய தவற்றைச் செய்ய நினைத்தாலும் அல்லது பேசினாலும், அவரிடம் கோபப்படாமல் மென்மையாக அணுகுவதுதான் அவரைத் திருத்துவதற்கான முதல் படி. 

சமூக ஊடகத்தில் ஒருவர் தவறான பாதையில் செல்கிறார் என்றால், அவரை 'Comments' பகுதியில் போட்டுத் தாக்குவது அவரை இன்னும் மோசமாக்கும். நபிகளார் அவரை "அருகில் அழைத்தது" போல, நாம் 'Direct Message (DM)' மூலம் தனிப்பட்ட முறையில் அன்பாகப் பேச வேண்டும்.

​2. அருகில் அமரவைத்தல் (Establishing Connection)

​நபிகளார் அவரைத் தள்ளி நின்று பேசச் சொல்லாமல், "அருகில் வா" என்று அழைத்து அமர வைத்தார்கள்.

​பாடம்: ஒருவருக்கு அறிவுரை சொல்லும்போது அவருக்கும் நமக்கும் இடையே உள்ள இடைவெளியைக் குறைத்து, அவர் மீது நமக்கு அக்கறை இருக்கிறது என்பதை உணரச் செய்ய வேண்டும். இது அவரை உளவியல் ரீதியாக நம் பேச்சைக் கேட்கத் தயார் செய்யும்.

சமூக ஊடகத்தில் தவறிழைத்த ஒருவரிடம் பேசும்போது தனிப்பட்ட முறையில் அவரிடம் உரையாட வேண்டும். அவர்களை அன்பான வார்த்தைகள் கொண்டு அழைக்க வேண்டும்.

​3. தர்க்க ரீதியான அணுகுமுறை (Logical Reasoning)

விபச்சாரம் செய்ய அனமேதி கேட்டவரிடத்தில் ​நபிகளார் (ஸல்) அவர்கள் "இது ஹராம் (தடுக்கப்பட்டது), நரகம் செல்வாய்" என்று எடுத்தவுடனேயே மார்க்கச் சட்டங்களைக் கூறவில்லை. மாறாக, மனித உணர்வுகளைத் தூண்டி, அது தவறு என்பதை அவராகவே உணர வைத்தார்கள்.

​பாடம்: ஒரு தீமையைத் தடுக்கும்போது, அந்தத் தீமையால் மற்றவர்களுக்கு ஏற்படும் பாதிப்பை (Empathy) உணர வைப்பது மிகச்சிறந்த போதனையாகும்.

எனவே சமூக வலைதளங்களில் யாராவது ஒரு தவறான கருத்தைப் பதிவிட்டால், உடனே "நீ காஃபிர்", "நீ நரகவாசி" என்று முத்திரை குத்தாமல், அவர்களைச் சிந்திக்க வைக்கும் கேள்விகளை எழுப்ப வேண்டும். 

​4. உறவுகளின் மேன்மை

​"உன் தாய்க்கு இதை நீ விரும்புவாயா?", "உன் மகளுக்கு விரும்புவாயா?" என்ற கேள்விகள் மூலம், விபச்சாரம் என்பது ஏதோ ஒரு பெண்ணுடன் செய்வது மட்டுமல்ல, அது ஒருவருடைய தாய், மகள் அல்லது சகோதரியின் வாழ்க்கையைச் சீரழிப்பது என்பதைத் தெளிவுபடுத்தினார்கள்.

​பாடம்: நாம் செய்ய நினைக்கும் ஒரு செயல் மற்றவர்களின் குடும்பத்தைப் பாதிக்கும் என்பதை உணர்ந்தால், அந்தத் தீமையைச் செய்ய மனம் வராது. 

இத்தகைய உணர்வு ஒருவனுக்கு வந்துவிட்டால், அவன் இணையதளத்தில் பிற பெண்களின் புகைப்படங்களுக்குத் தவறான கமெண்ட் போடுவதையோ அல்லது ஆபாசத்தைப் பார்ப்பதையோ நிறுத்திவிடுவான்.

​5. தொடுதல் மற்றும் பிரார்த்தனை (Physical Comfort and Dua)

​அறிவுரை கூறி முடித்த பிறகு, நபிகளார் (ஸல்) அவர்கள் அந்த இளைஞரின் நெஞ்சில் கை வைத்து அவருக்காகப் பிரார்த்தனை செய்தார்கள்.

​பாடம்: ஒருவரைத் திருத்துவதில் பேச்சால் சொல்லும் அறிவுரை 50% என்றால், அவர் மீது காட்டும் அன்பும் (அரவணைப்பு) அவருக்காகச் செய்யும் பிரார்த்தனையுமே மீதி 50% வேலையைச் செய்கிறது.

இன்று நாம் ஆன்லைனில் ஒருவரைத் திருத்த முயலும்போது வாதங்களில் ஜெயிக்க நினைக்கிறோமே தவிர, அவருக்காக ஒரு நிமிடம் மனதார துஆ செய்வதில்லை.

எனவே சமூக வலைதளங்களில் ஒருவருடன் விவாதித்து முடித்த பிறகு அல்லது ஒரு தீய பதிவைக் கண்ட பிறகு, "யா அல்லாஹ்! இவருக்கு நேர்வழி காட்டு" என்று நமக்கும் அவருக்கும் இடையில் ரகசியமாகச் செய்யும் துஆ, ஆயிரக்கணக்கான கமெண்ட்களை விட அதிகச் சக்தி வாய்ந்தது.

​6. முழுமையான மாற்றம்

​இந்தச் சம்பவத்திற்குப் பிறகு, அந்த இளைஞர் கூறும்போது: "நான் அந்த இடத்திலிருந்து எழுந்திருக்கும்போது, விபச்சாரம் என்பது எனக்கு உலகிலேயே ஆக வெறுப்பான ஒரு செயலாக மாறிவிட்டது" என்றார்.

​பாடம்: இதயப்பூர்வமாகச் சொல்லப்படும் அறிவுரை ஒரு மனிதனின் குணத்தையே அடியோடு மாற்றிவிடும்.

சமூக_ஊடகங்களில்_தவறைத்_திருத்துவதற்கு_நபிகளாரின்_முன்மாதிரி

 சமூக_ஊடகங்களில்_தவறைத்_திருத்துவதற்கு_நபிகளாரின்_முன்மாதிரி

அபூ ஹுரைரா(ரலி) மற்றும் அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஒரு முறை நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் பள்ளிவாசலில் இருந்தோம். அப்போது கிராமவாசியொருவர் வந்து பள்ளிவாசலுக்குள் நின்று சிறுநீர் கழித்தார். உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடைய தோழர்கள் நிறுத்து! நிறுத்து! என்று கூறினர். (இன்னும் சிலர்) அவரைத் தாக்குவதற்காக அவரை நோக்கி மக்கள் குதித்தெழுந்தனர். 

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அவர் சிறுநீர் கழிப்பதை) இடைமறிக்காதீர்கள். அவரை விட்டுவிடுங்கள் என்று கூறினார்கள். எனவே, நபித்தோழர்கள் அவரை விட்டுவிட்டனர். அவர் சிறுநீர் கழித்து முடித்தார்.

அப்போது மக்களிடம் இறைத்தூதர்(ஸல்) அவர் கழித்த சிறுநீர் மீது ஒரு வாளித் தண்ணீரை ஊற்றி விடுங்கள். (எப்போதும்) நளினமாக நடந்து கொள்ளவே நீங்கள் அனுப்பப்பட்டுள்ளீர்கள். கடினமாக நடந்து கொள்ள நீங்கள் அனுப்பப்படவில்லை' என்று கூறினார்கள். 

பிறகு அவரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அழைத்து இந்தப் பள்ளிவாசல்கள் சிறுநீர் கழித்தல், அசுத்தம் செய்தல் ஆகியவற்றுக்குரிய இடமல்ல. இவை இறைவனை நினைவுகூர்ந்து போற்றுவதற்கும் தொழுவதற்கும் குர்ஆனை ஓதுவதற்கும் உரியதாகும் என்றோ, அல்லது இந்தக் கருத்திலமைந்த வேறு வார்த்தைகளையோ அவரிடம் கூறினார்கள்.

ஸஹீஹ் முஸ்லிம் : 480. புகாரி 6128

இந்த ஹதீஸ்கள் (நபிகளாரின் பொன்மொழிகள்), தற்கால சமூக ஊடகச் சூழலுக்கு மிகவும் தேவையான உளவியல் மற்றும் அணுகுமுறைப் பாடங்களை வழங்குகின்றன.

​1. "திருத்துதல்" என்பது "தண்டித்தல்" அல்ல

​பள்ளிவாசலில் சிறுநீர் கழித்த கிராமவாசி தவறு செய்கிறார் என்று தெரிந்தும், அவரை பாதியிலேயே தடுக்க வேண்டாம் என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) கூறுகிறார்கள்.

​சமூக ஊடகப் பாடம்: யாராவது ஒருவர் அறியாமையினால் தவறான கருத்தைப் பதிவிடும்போது, உடனே அனைவரும் சேர்ந்து அவரை 'ட்ரோல்' (Troll) செய்வதும், வசைபாடுவதும் அவரைத் திருத்தாது. மாறாக, அவர் இன்னும் பிடிவாதமாக மாறவே வழிவகுக்கும்.

​2. சூழலைக் கையாளும் நளினம் (Gentleness)

​"நீங்கள் நளினமாக நடக்கவே அனுப்பப்பட்டுள்ளீர்கள், கடினமாக நடக்க அல்ல" என்ற வரிகள் சமூக ஊடகப் பயனர்களுக்கு மிக முக்கியமான பாடம்.

​சமூக ஊடகப் பாடம்: ஒரு கருத்தை மறுக்கும்போது கண்ணியமான மொழியைப் பயன்படுத்த வேண்டும். கடுமையான சொற்கள் ஒரு கருத்தைச் சென்றடையச் செய்யாது, மாறாக வெறுப்பையே வளர்க்கும். 'விசைப்பலகை போர்வீரர்களாக' (Keyboard Warriors) இருப்பதை விட, நளினமான வழிகாட்டிகளாக இருப்பது அவசியம்.

​3. தவறை நீக்குவதில் கவனம் (Solution Oriented)

​நபிகளார் அந்த மனிதரை அடிக்கச் சொல்லவில்லை, மாறாக "அங்கு ஒரு வாளித் தண்ணீரை ஊற்றுங்கள்" என்று தீர்வை நோக்கி நகர்கிறார்கள்.

​சமூக ஊடகப் பாடம்: ஒரு தவற்றைச் சுட்டிக்காட்டுவதை விட, அந்தத் தவறு ஏற்படுத்திய பாதிப்பை எப்படிச் சரி செய்வது என்பதில் கவனம் செலுத்த வேண்டும். ஒருவரது தனிப்பட்ட குணத்தைச் சிதைக்காமல், அவர் செய்த தவற்றை மட்டும் சரி செய்வதே அறிவுடைமை.

​4. அறியாமைக்குக் கல்வி புகட்டுதல்

​சிறுநீர் கழித்தவரை அழைத்து, "இது அதற்கான இடமல்ல, இது இறைவனைத் துதிப்பதற்கான இடம்" என்று மிக மென்மையாக அந்த இடத்தின் புனிதத்தை விளக்குகிறார்கள்.

​சமூக ஊடகப் பாடம்: பல நேரங்களில் மக்கள் இணையத்தில் தவறான தகவல்களை (Misinformation) அறியாமையினால் பகிர்கிறார்கள். அவர்களைக் கேலி செய்வதற்குப் பதில், சரியான ஆதாரங்களை மென்மையாகத் தெளிவுபடுத்துவதே சமூக மாற்றத்தை ஏற்படுத்தும்.

சமூக வலைதளங்களில் தீமையைத் தடுக்கும் வழிமுறை

 சமூக வலைதளங்களில் தீமையைத் தடுக்கும்  வழிமுறை

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் :

​"உங்களில் எவரேனும் ஒரு தீமையைக் கண்டால் அவர் அதைத் தனது கையினால் தடுக்கட்டும்; அதற்கு முடியாவிட்டால் தனது நாவினால் (தடுக்கட்டும்); அதற்கும் முடியாவிட்டால் தனது உள்ளத்தினால் (வெறுக்கட்டும்). இது ஈமானின் (இறைநம்பிக்கையின்) பலவீனமான நிலையாகும்."

​ஆதாரம்: ஸஹீஹ் முஸ்லிம் (78), நஸாயீ (5008).

இதில் தீமையை மூன்று வழிமுறைகள் வாயிலாகத் தடுக்க வேண்டும் என்று நபிகளார் வலியுறுத்தியுள்ளார்கள். இதை சமூக வலைதளங்களில் எவ்வாறு பயன்படுத்த வேண்டும் என்பதைப் பற்றிப் பார்ப்போம்.

1) கரத்தால் தடுத்தல் (அதிகாரம் மற்றும் தொழில்நுட்ப நடவடிக்கை)

​சமூக வலைதளங்களில் "கரம்" என்பது நமக்கிருக்கும் தொழில்நுட்ப அதிகாரத்தைக் குறிக்கும்.

​Report & Flag: ஆபாசம், வன்முறை அல்லது இஸ்லாத்திற்கு எதிரான தவறான தகவல்கள் பரப்பப்படும்போது, அந்தப் பதிவை 'Report' செய்து அதைத் தளத்திலிருந்து நீக்க முயற்சிப்பது.

​Admin Power: நீங்கள் ஒரு WhatsApp குழு அல்லது Facebook பக்கத்தின் அட்மினாக இருந்தால், அங்கு பகிரப்படும் தீய பதிவுகளை நீக்குவதும், சம்பந்தப்பட்டவரை எச்சரிப்பதும் "கரத்தால் தடுத்தல்" என்பதில் அடங்கும்.

​Unfollow/Block: தீமையைப் பரப்பும் பக்கங்களை 'Unfollow' செய்வது அல்லது 'Block' செய்வது உங்கள் கட்டுப்பாட்டில் உள்ள செயலாகும்.

​2) நாவினால் தடுத்தல் (கருத்து மற்றும் விழிப்புணர்வு)

​சமூக வலைதளங்களில் "நாக்கு" என்பது உங்கள் பதிவுகள் (Posts) மற்றும் கருத்துகளை (Comments) குறிக்கும்.

​மறுப்புத் தெரிவித்தல்: ஒரு தவறான தகவல் பகிரப்படும்போது, அதற்கு நாகரிகமான முறையில் ஆதாரத்துடன் மறுப்புத் தெரிவித்து கமெண்ட் செய்வது.

​விழிப்புணர்வு பதிவுகள்: சமூகச் சீர்கேடுகள் நடக்கும்போது, அவற்றின் பாதிப்புகளை விளக்கி வீடியோக்களாகவோ அல்லது கட்டுரைகளாகவோ பதிவிடுவது.

​நல்லவற்றை ஏவுதல்: தீமையை விமர்சிப்பதோடு நின்றுவிடாமல், அதற்கு மாற்றான நன்மைகளை நோக்கி மக்களை அழைப்பது.

​3) உள்ளத்தால் வெறுத்தல் (தனிமனித ஒழுக்கம்)

​உங்களால் ஒரு தீமையைத் தொழில்நுட்ப ரீதியாகத் தடுக்க முடியவில்லை அல்லது நாவால் சொன்னால் பெரிய குழப்பம் வரும் என்ற சூழல் இருந்தால், குறைந்தபட்சம் அதை உள்ளத்தால் வெறுக்க வேண்டும்.

​ஈடுபடாமல் இருத்தல்: ஒரு தீய பதிவு வைரலாகிக் கொண்டிருக்கும்போது, அதற்கு 'Like' செய்யாமலும், அதை மற்றவர்களுக்குப் பகிராமலும் (Share செய்யாமல்) இருப்பது.

​விலகி இருத்தல்: தேவையற்ற விவாதங்கள், பிறரைத் தரக்குறைவாக விமர்சிக்கும் பதிவுகள் ஆகியவற்றைக் காணும்போது, "இது இறைவனுக்கு உகந்தது அல்ல" என்று உள்ளத்தால் வெறுத்து அந்தப் பக்கத்தை விட்டு வெளியேறுவது.

சுருக்கமாக தீமையைத் தடுப்பதாக எண்ணி, சமூக வலைதளங்களில் பிறரை ஏசுவதோ, ஆபாசமான வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்துவதோ கூடாது. நபிகளார் (ஸல்) அவர்கள் காட்டிய மென்மையையும், ஆதாரத்தையும் அடிப்படையாகக் கொண்டே நமது டிஜிட்டல் செயல்பாடுகள் அமைய வேண்டும்.